罗贯中是明代伟大的小说家，他著的《三国演义》是中国历史上最为成功的历史小说。《三国演义》是我国古典四大名著之一，对中国民间社会产生了深远的影响，是中国民间智慧的源泉。
罗贯中，大约生于1330年，卒于1400年，名本，山西太原人，元末明初小说家。关于罗贯中的生平事迹材料，现在掌握得很少。据元末贾仲名所著的《录鬼簿续编》说：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会。别后又六十余年，竞不知所终。”据明朝王圻著的《稗文汇编》说，罗贯中是“有志图王者”，据清朝徐渭仁、徐领所绘《水游一百单八将图题跋》说，罗贯中一度曾与元末农民起义的领袖张士诚有过接触，参加过反元的斗争。他原先“有志图王”，但后来朱元璋统一了中国，建立了明王朝，他可能就专力从事文学创作，南北漂泊，于“至正甲辰”(公元1364年)与《录鬼簿续编》的作者会过面之后，再也没有人提到过他的行踪。《录鬼簿续编》说他是山西太原人，也有人说他是钱塘(今浙江杭州)或庐陵(今江西吉安)人。罗贯中不仅能写小说，而且写过戏曲和乐府隐语。他的著作，除《三国志演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》，杂剧有《宋太祖龙虎风云会》等。
《三国志演义》大约创作于元代末年。现存此书最早的版本，是嘉靖元年(1522年)刊印的《三国志通俗演义》，共分二十四卷。远在《三国志演义》成书之前，关于魏、吴、蜀三国的故事，在民间就已广为流传。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，就采用了许多民间传说故事。在隋朝，隋炀帝观看水上杂戏表演，就有曹操谯水击蚊、刘备檀溪跃马的节目。唐朝的刘知几说，三国故事“得之于行路，传之于众口”。宋朝苏东坡的《东坡志林》记载：街巷里的小孩听讲三国故事，“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这说明三国故事不仅流传很广，而且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。随着长时间的流传，以三国故事为题材的平话小说也就产生了。现存最早的也是惟一的一部平话本，是元代至治年间(1321-1323年)所刊印的《全相三国志平话》，全书约8万多字。罗贯中正是以这样长期的群众创作为基础，运用陈寿的《三国志》和裴松之注中的材料，结合自己丰富的生活经验，进行创造性的艺术构思，最后写成了我国文学史上第一部通俗历史小说《三国志通俗演义》。凡读过《三国志演义》的人，都为这部书复杂的情节、宏伟的结构、众多的人物而交口称赞。《三国志演义》，原名《三国志通俗演义》，取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，叙事的时间跨度近一个世纪，这部巨著，是我国章回体历史小说的开山之作，它的出现，标志着我国小说创作进入了一个新的时期。
《三国志演义》集中反映了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争，揭露了当时社会的黑暗与腐败，谴责了统治阶级的暴行，反映了人民在动乱之中的灾难及反对战争分裂、要求和平统一的愿望。东汉末年，是个政治腐败不堪的时期，土地兼并剧烈，地主剥削残酷，宫府徭役繁重，人民生活在水深火热之中。东汉王朝在农民起义的冲击下，摇摇欲坠，无法维持对全国的统治。在镇压农民起义中产生和发展起来的大小地主武装，为了夺取财富和权力，勾心斗角，互相混战。赤壁之战以后，曹操、刘备、孙权形成了三国鼎立的局势。各方为了自身的利益，尔虞我诈，纵横捭阖，这种错综复杂的斗争形势，在《三国志演义》中都得到了真实的反映。比如，《三国志演义》第七十八回，孙权劝曹操做皇帝，便是一个例子。吴国的孙权独霸一方，早想当皇帝，但他杀了关羽之后，吴蜀联盟破裂，形势对吴国不利时，他写信给曹操，劝曹操“早正大位”当皇帝，他愿意归降曹操。这显然是他要把刘备和他的矛盾，转嫁到曹操的身上。可是，曹操也看破了其中的圈套，说：“是儿欲使吾居炉火上耶！”意思是这小子要把我放到火上烤呢！没有接受孙权的请求，又把这股祸水引到孙权那里去了。《三国志演义》描写的这些历史事实，对于我们了解封建统治阶级内部的斗争，是有帮助的。各个统治集团间的相互争夺，给人民带来了无穷无尽的灾难。对此，《三国志演义》虽然描述不多，但为数不多的一些触目惊心的场面，也给读者留下了深刻的印象。如第四回，董卓带领军队出城，围杀村民，“悬头千余颗于车上”，还扬言是“杀助大胜而回”；第六回，董卓由洛阳西迁长安，临行时大肆烧掠，死人不可胜数，哭声震天动地。其他豪强、军阀，也莫不如此，他们说：“吾为天下计，岂惜小民哉！”这就暴露了他们反动的专制统治是靠屠杀人民来建立的，他们骄奢淫逸的生活是靠人民群众的血泪和尸骨来维持的。此外，《三国志演义》还描绘了许多有声有色、威武雄壮的战争场面，如袁、曹官渡之战，吴、魏赤壁之战，吴、蜀夷陵之战，为我们研究和总结一般战争的规律，战略、战术的运用和战争的指挥等等，提供了不少生动的战例。《三国志演义》有不少内容是虚构的，但基本情节是以史书记载为依据的，正如古人所说是“七分事实，三分虚构”，因此这本小说对于传播三国历史知识，起到了很大的作用。
《三国志演义》写了四百多个人物，其中主要人物性格鲜明，形象生动，如曹操的雄才大略，刘备的宽厚仁慈，关羽的勇武刚强，周瑜的才高量窄，鲁肃的忠厚持重，各具风貌，十分逼真，构成了一幅绚丽多彩的人物画卷。其中，塑造得尤为突出的要数诸葛亮的形象。
作者是把诸葛亮作为理想中的“贤相”加以颂扬的。小说既赞美了他辅佐刘备的耿耿忠诚，也歌颂了他足智多谋的才干。书中诸葛亮的出场，就写得不同凡响，先写司马徽、徐庶的谈论和推荐，接着写三顾茅庐，前两次虽然没有见到诸葛亮，但借崔州平等人的谈吐风采，借卧龙岗的山林景色为诸葛亮的出场作了铺垫和烘托。隆中一番对策，就把诸葛亮胸有全局、料事如神的形象活龙话现地展现在读者面前。以后，舌战群儒，三气周瑜，智取汉中，安居平五路，七擒孟获，六出祁山，处处表现他知己知彼、冷静沉着、神机妙算、稳操胜券，作者不仅善于把诸葛亮放在矛盾冲突的尖端来展示其性格特征，而且善于运用一些富有特征的细节来表现诸葛亮的思想和精神面貌。例如写他在五丈原最后一次巡视军营的情景，就非常感人：“孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒；乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，碣此其极！’叹息良久。”文字不多，却把诸葛亮鞠躬尽瘁的赤胆忠心表现出来了。《三国志演义》里的许多人物形象都是惟妙惟肖、栩栩如生，艺术感染力很强。这些成就，标志着我国古典小说在人物塑造上获得了新的发展。
在中国文学史上，《三国演义》改变了元朝以前一般是篇幅短小作品的面貌，以洋洋几十万字的巨著，引人入胜地描绘错综复杂的矛盾和斗争，语言通畅，明白如话，把历史演义小说创作推向了新的高峰。这部小说在社会上得到了广泛的流传，从编成到现代的所有中国人中，恐怕没有人会不知道《三国演义》的，即使是不识字的人，也会通过看戏曲，听评书等形式去了解三国中的故事。它除了对文学创作产出巨大影响外；最主要的影响还是在社会生活方面，刘、关、张结义的行为几乎为旧时代的许多阶层的人物所模仿，起义的农民通过结义的方式，作为维系内部团结的纽带。诸葛亮、张飞、关羽、赵云、黄忠等形象，在某些方面简直成了人民生活中的榜样，而曹操则被描写成为善用权谋而狡诈的人物形象。特别是在近几年，《三国演义》中的一些精辟思想又被引申出了新的含义和内容。由于经济领域的竞争与军事斗争在某种意义上的共同性，身处现代企业的经营管理者们，特别是企业经营的决策者汲取《三国演义》中智慧的营养，借用谋略的武器，启迪智慧的思路。这已为中外企业家的成功实践所证明。并且一些理论工作者也对此进行了高度的概括，升华到理论高度，以进一步指导人们的实践。鉴于《三国演义》在我国的广泛影响，罗贯中的名字被列此名单是当之无愧的。
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