生辰八字算命的是占卜的一種，它的意義是為了幫助人們對未來可能遇到的事件作出事前的準備和參考。不是起決定作用。而是起輔助作用。
生辰八字算命是“預測學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的說法，預測學是為了讓人們為未來可能發生的事情作出事前準備。
生辰八字算命是以一個人出生的年、月、日、時為基點，按照中國傳統的天干地支進行計數的方法排出當時的天干與地支就構成了一個八字組合。也稱生辰八字。生辰八字算命，用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天干和一個地支組成。林石玉先生說：在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。
生辰八字算命，亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、“生辰八字”等。用天干、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天干和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年干支代表祖基，月干支代表父母，日干代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。祖述戰國鬼谷先師命理，代有傳人。漢有嚴君平，三國有管輅，晉有郭璞，唐有李虛中，五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。
測算步驟
一、依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時。
二、依“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神。
三、四柱干支排列：1．年柱、日柱。2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年曆。3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日干、生時對照取之。
四、依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏幹深淺，以知其藏幹含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再以日干對照藏幹，而取配藏幹十神。
五、空亡：以年柱、日柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。
六、日干十二運：以日干對照四柱地支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰。
七、命帶神煞：以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。
八、小兒關煞：分別以年幹、月支、日干取之，以為幼童養育之注意事項。
九、干支生克：依四柱之陰陽天干、地支、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、六合、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一併以含氣數註明，以為推判日主強，弱旺衰、吉凶禍福之佐。
十、流年干支：以生年干支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年干支對照表”內分別註記，以利查閱。
十一、辯格局：依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對照月支：1．以透月支藏幹取格。2．以月支藏幹深淺取格。
十二、日主強弱旺衰：以四柱干支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日主強弱旺衰。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什麼“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避凶的一門學科。
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