【是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月。出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉皆供养。】
从这个地方看起。这以下是结显依照这个法门修学所得的果报。菩萨给我们说，如果有人“诵此愿者”，就是指前面十种大愿，从“礼敬诸佛”到“普皆回向”。在经典里面，不仅是经典，在我们中国古人的文字里面，讲求含蓄，文字简单，义理丰富。特别愈是好的文字，含蓄的意思就愈深，我们如果是专看表面就会错解了。譬如此地讲“诵此愿者”，只说了一个诵字，我们看了这个，“我们每天念一遍，福报就很大了”，没有那个道理。
诵里面含的文章可就多了，你诵，必定是有欢喜心，必定能够理解。如果你要是不理解，念了几遍就没味道，念不下去了。必定是能够理解，而且能够相信；换句话说，清凉大师所讲的信解行，都在这一个字里面。果报就是证，信解行证统统在里面，这才是诵。如果诵而不解，解而不行，都不叫诵。正如同经论里头常讲三慧，往往只讲一个，只讲闻，听闻，闻底下一定有思、有修。三个字随便说一个字，那两个字都包括在其中，你要这样看就不会把经义错解了。
所以我们要读诵，要依教奉行，福报就像经里面所说的。这是讲这个果报讲了好多个层次，刚才念的这段是增上的果报。所以一开头就“行于世间”，可见得诵了之后，一定要把它做到。在我们生活当中，处事待人接物，我们要依这十个纲目做为标准。做为我们人生一生当中的守则，要遵守的原则，依照这个去做，“行于世间”。“无有障碍”，真能把它做到，可以说是大圣大贤，在这世间无论是居家、处世，可以说你会得到许多的帮助。不但一切人愿意帮助你，善人、鬼神、天龙都会保佑你，所以你没有障碍。下面两句是比喻，“如空中月，出于云翳”，这就是无障碍。“诸佛菩萨之所称赞”，佛菩萨护念，佛菩萨称赞，为什么？这是个真实的佛弟子，真正的佛弟子，将来必定成佛，哪有不赞叹的道理！“一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养”。
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