去年春節假期裡，同家人去了一趟西山黃葉村的曹雪芹故居，本著中國名人故居清一色“房新樹小畫不古”的風格，此故居造假痕跡自也是極嚴重的。雖已如此這般粉飾過了，但仍可從房子的基本情況推斷出當年曹雪芹寓居於此的困窘。以個人不吃苦不耐勞的懶饞屬性而言，真是很難想象作者如何一邊過著“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的生活，一邊寫出《紅樓夢》這種傳世名著的。雖然這本書很無奈的坑了這點真的很讓人遺憾，但只是前八十回的內容，便養活了無數研究者，並創造出許多就業崗位來，對於此事，作者倘若有知，真不知心有何感了。
說到《紅樓夢》的解讀， 自家最近倒是聽了好幾部書，英語閱讀材料有個5%法則，就是每頁的生詞不超過5%，這樣既能保證學到新東西，又不會因為生僻的內容太多導致整頁的東西都看不懂。
個人倒是覺得，聽書也是這樣的，因為聽書時通常都是手頭在做其它事，尤其是通勤路上，經常會因為車上報站而導致漏聽一句兩句內容，這種大前提下，聽自己比較熟悉的題材就很有必要了，這樣即使有所疏漏，也不會搞不清內容，導致聽不下去。
雖不敢以紅迷自居，但近來各種解讀《紅樓夢》的有聲書倒是聽了不少，不是熱愛名著，而是在每日裡天寒地凍的通勤路上，必須聽點兒什麼情節曲折、故事生動、知識性、趣味性兼重的東東，才能在凍的哆哆嗦嗦之餘起到些轉移注意力的作用。
盤點最近聽完的書，除了太過驚聳，一口咬定《紅樓夢》影射雍正篡位，十二釵仍是康熙十二位皇子的索隱派《通解紅樓夢》外，還有考證派的《風之子解讀紅樓夢》。以個人這種保守主義者性格，自覺還是考證派這種實事求是就事論事的風格比較適合我。
無他，此門派的解讀大多比較平和，雖然各人見解不同，但好歹都是具體結合書中的內容去解說，沒什麼七曲八拐、含沙射影的分析出來。
新聽完36集版的臺灣清華大學教授楊佳嫻《大觀與微觀－紅樓夢1-40回講解》，講的極好，果然是盛名之下無虛士。
首先說，題目好。大觀與微觀，名字既大氣，又極切題。正如作者在第一回中所說，這套教程講的就是前四十的主要內容，此謂大觀，以及這四十回中一些細節的專門講解分析。臺北故宮博物院曾搞過《大觀-北宋書畫特展》《大觀-北宋汝窯特展》，此名意義有二，一者，大觀仍是專業畫家、業餘皇帝宋徽宗的年號，而那怕是隻看過《水滸傳》的同學也知道，宋徽宗當皇上那些年，是藝術的繁勝期，是現實的重災區。
再來，是內容好。身為一位女性，自家觀點、看法總會與男作家們不同，就好像作者說的，比如林黛玉初進賈府，這是上了課本的一段內容，那名文科生都應該看的精熟的，可裡面講到賈政屋中陳設那段，內中提到半舊的青緞背引枕、半舊的彈墨椅袱，以半舊二字，寫出賈府候門世家的身份，暴發戶才是全新，正經的貴族之家都是買極上乘的東西，用的極舊那種，令人耳目一新。再如薛蟠過生日請寶玉赴宴一節，向寶玉講述其所收的生日禮物：這麼粗這麼長粉脆的鮮藕，這麼大的大西瓜，這麼長一尾新鮮的鱘魚，這麼大的一個暹羅國進貢的靈柏香薰的暹豬，一應物品，皆用這麼、這麼一詞形容，凸顯出其粗鄙無文之態，都是以往沒有注意到的小細節。
三者，是時間好。所謂時間好者，是指課程內容不長，喜馬拉雅上的版本是三十六回本，每集十二三分鐘，刷個碗、洗雙襪子的時間，正好聽完一集。不會因為太短而不時要聽上數十秒廣告，也不會感覺太長而在下次聽時還要回想下上集聽到那部分內容那樣。內容也很粗淺，只粗看過一遍《紅樓夢》的人聽來便無問題。雖然是針對普通臺灣大學生的通識課程，但對於《紅樓夢》愛好者來說，也能聽出些不同以往的新東西來。
且因此音頻本就是正經的大學課程，因此喜馬拉雅上許多有聲書的三大通病一概皆無。無配樂，沒有音樂聲比朗讀聲還大聲的配樂，讓人能聽清播講者在說什麼。開頭無廣告，開篇沒有什麼請關注＊＊公眾號，打賞並訂閱我們一類廢話，此真真是廢話，你若盛開，蝴蝶自來。內容倘好，自有聽眾。粉絲數量又豈是靠這種宣傳方式喊出來的呢。結尾無賣書廣告，之前某位作者每集末尾都要如祥林嫂般一遍遍告訴大家，我的新書已經在噹噹卓越上架，大家快去買啊。可見此作者是中文系出身，如果他輔修過新聞專業，就能知道傳播學中有個概念叫做“信息過載”了。
所以，在以上一干喜馬拉雅主流主播的映襯下，越發顯得此教程如一干網紅臉中的天然美女，清水出芙蓉，麗質本天成，著實值得一聽。
PS：按你胃，聽完此教程後又試聽了與此教程同樣有名的歐麗娟版講解，雖只聽了一集，但深覺得歐教授講的也極好，感覺她的講解很具比較文學風格，對《紅樓夢》的解讀更加深刻，一併推薦收聽。
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