在《淵海子平》，《三命通會》等命理典籍中，論及大運時，明確提出了大運重支。筆者在《國際易經》09年第3，4期合訂本上發表的《四柱透幹論》一文，強調了限運，大運，流年透乾的重要性。筆者的觀點是否與古人之說矛盾，有悖古人之意呢？乍從表面一看，兩種觀點似乎是水火不容，但深入探究，就會發現，干支是太極矛盾統一體中相互依存的陰陽二個對立面，它們是相反相成的。強調四柱，大運透乾的重要性，並非否認大運重支，它們是一個事物的兩個不同側面，寓義不同，在一定條件下各有所側重罷了。
幹為陽，主天，支為陰，主地。四柱限運，大運乾和支的關係問題，歸根結底是對天和地，陽和陰作用的認識問題。《黃帝內經》陰陽應象大論中指出：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”。要想從本源上搞清限運，大運乾和支的關係，首先必須搞清陽和陰在決定萬物變化生死上各自所發揮的作用，它們之間的聯繫配合，即把四柱，大運乾和支的關係放在一陰一陽之謂道的太極之理框架內來認識。拋開了我們所賴以生存的天地，陰陽，孤立地，片面地來討論大運是重支還是重幹，我們就會陷入瞎子摸象的尷尬，絕不會得出正確的結論。
縱觀一部《周易》，自始至終處處都彰顯著尊陽抑陰的思想，為什麼？這是因為乾陽代表天，坤陰代表地之故。陰陽雖然相互依從，密不可分，但它們絕非拍拍肩膀一樣高，而是有主有從的。《黃帝內經》中說：“人生於地，懸命與天”。《周易》論及乾坤卦時說：“大哉乾元，萬物資始，乃統天”；“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”。說坤“先迷，後得主，利”。這些論述反覆向我們強調的是陽主陰從，陽在萬物化生中的主導作用，資始作用；而陰只有在陽之後，順承陽，行資生之能，才符合自然萬物化生的客觀規律，才會得主，才會後順有常，正常發展，才有利；否則，陰不順承陽，在陽之前擅自妄行，就會“先迷失道”，違背了自然萬物化生的客觀規律，就不會有好結果。比如，春天陽氣上升，天氣變暖，大地萬物復甦，人們開始耕種，這就是順應自然，是地承天，陰承陽的體現。如果在北方，一般情況下，有人硬要在臘月天耕種，那就是逆天行事，枉費力氣。
明白了天地，乾坤，陰陽之間的上述關係，我們自然也就明白了四柱限運透乾和大運支，大運干支，大運透乾和年支之間的關係。即以幹統支。《內經》指出,在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。這裡，天化氣為主導，在前，對應限運，大運透幹；地成形為順應，在後，對應透幹五行臨運支或年支旺地。
現代科學研究證明，基因的表達是有選擇性的，有時序性的，這些，是通過DAN中鹼基的排序變化來完成的。而鹼基是和四柱透幹相對應的。四柱限運，大運透乾的五行就是被選擇表達了的基因，而時序性也就包含在限運大運之中。因此，首先，我們要重視何五行在限運，大運透出，這是當權表達了的五行，代表了天化氣，之後的地成形，則是指限運，大運透幹五行一般情況下只有在臨大運支本氣旺地，或流年支旺地時，才會形氣相感，才能生變化，成吉凶。大運透乾和年支的關係類此。因此，通過限運大運透幹，及含幹動支的引動宮位，我們就可以初步判定該限，該運那些十神，那些六親星開始表達，身體的那些器官發生了變化，等等。這就是四柱預測強調重乾的來由。
那麼，古人大運重支又從何說起呢？《淵海子平》論大運指出：“夫大運者，以天干曰五運，以地支曰節氣，大運看支，歲君看幹。若天干地支得其時，則自然開花結子盛矣。”。我們知道，幹主五運，顯現的是地氣上騰於天，支表六氣，反映的是天氣下降於地，成泰卦之象。只有天地氣交，才能生化萬物。這就是古人所說的地陰對天陽，天陽對地陰，形成陰陽相交。所以，從這一點來講，四柱月令代表的是天氣，節令四時。大運支作為月令的延續，同樣代表了節令，代表了天氣氣候和方位的變化。《黃帝內經》五常政大論中指出：“根於中者，命曰神機，神去則機息；根於外者，命曰氣立，氣止則化絕”。這裡所說的根於中的神機，是和四柱相對應的，就是指人的DAN中儲存的掌控人生，長，壯，老，死的全部遺傳信息，這些遺傳信息是通過基因鏈上鹼基的不同排序來表達的；而DAN中的鹼基是和四柱的透幹相對應的。而根於外的氣立，則是指外部環境，主要是指時空即氣候和方位變化對基因表達的影響。對應到四柱，氣立主要是指大運支，流年支。氣止則化絕，反推一下，氣立則化生。木通春氣，火通夏氣，金通秋氣，水通冬氣，土臨四季，這就是各五行的氣立區。一般情況下，各五行只有在其氣立區才能得到正常的充分的表達。所以，在四柱不當令的透幹五行，只有行運到其氣立區才會充分發揮作用，形成吉凶。反之，氣止則化絕。木氣止於申酉，火氣止於亥子，土金氣止於寅卯，水氣止於辰巳及季月。各五行在其氣止區則處於化絕的狀態，即根本不能正常生化，表達，處於衰弱不利的潛滯區。處於氣止區的五行，本身衰弱休囚，不能形成吉凶，反易受傷克。所以，通過運支的變化，我們可以清楚地看出四柱各五行所處的狀態及其變化，結合限運，大運透幹，及動支的宮位引動，從而來推斷各五行所代表事物，六親的吉凶禍福。這就是大運重支的根本來由。這也是盲派旺衰總論中提出的“生助克瀉無關礙，勿為寡眾亂章程，但將提綱作樞紐，旺衰只以月中憑”的依據。
《黃帝內經》五常政大論中提出的“天地合氣，六節分而萬物化生”，“非天不生，（非）地不長”的自然萬物的化生規律是我們正確理解四柱透幹，大運透乾和大運支，年支關係的理論基礎。首先，我們必須重視四柱限運，大運透幹，並要注意透幹五行在月令所臨狀態，在此前提下，留心運支變化，以掌握透幹五行及柱中各五行所處的旺衰及氣立狀態。下面，對限運，大運乾和運支關係舉例說明。
殺旺看印，丙火化殺生身為相神，立春五日西北生人，寒凝，也須丙火調侯。生扶丙火則利，傷克丙火則兇。財星壬水二重通根辰土沖剋丙火為柱中之病。行運喜比劫，忌金水。年柱壬寅限，月幹壬限，主24歲前，財星壬水透幹沖剋丙火，壬在柱中處月令囚地，今臨運水旺地，又得金生，旺而有力傷克丙火。濁在壬財，命主22歲前家中經濟困頓。己亥運，比劫透出制壬水，亥水合動寅木生丙火，命主工作，成家，經濟狀況好轉。戊戌運，比劫透幹臨運旺地，喜神到位制壬水財星，去柱中之病，命主夫提幹，家中經濟條件好，諸事順遂。丁酉運之丁運，丁壬合木生火，去柱中病，命主夫提處長，家中平順。酉運，木火死地，忌神壬水旺地。丙限，主49—56歲，丙透則寅動，丙透則和壬水沖剋。庚寅年，寅限動當值，火旺地，天干火，土，金，水流通，秋，金旺地，夫得財。辛卯年，辛絆合相神丙火不利，寅卯辰化木得壬生克戊日干，辛卯月，得知夫外遇事，夫妻鬧矛盾。命主51歲。丙申運，忌神壬水臨長生，木火囚絕，丙壬衝戰，不利。
逢殺看印，戊土當令透，入格。財星寅木二重克印為病。戊午己未運，印旺地，化殺生身，到縣婦聯工作，庚申辛酉運，制財護印，順遂。丁，亥暗合，丙殺為夫，夫宮寅庚衝，婚不順。壬戌運，火臨墓地，壬透年支亥動，壬合丁，衝丙。庚寅年，日柱伏吟，亥在運動，今流年寅合著為應期，庚生壬。乙酉月，火死地，水旺地，辰酉合金生亥，壬旺克丁，丁主血脈，年柱主頭，命主得腦梗癱瘓在床，至今未愈，64歲。亥水入墓於辰，壬戌運，衝開辰墓，放出水來克火，也是一象。
綜上所述，可以看出，一般來說，干支的關係，也就是天和地，乾和坤，陽和陰的關係。幹為天，為乾，為陽，支為地，為坤，為陰。天生之，地成之，萬物方得化生。天生之，即指四柱和大運透幹，地成之，即指大運支或流年支對透幹五行的旺地配合。大運重支之說應放在這一大的架構內綜合考慮。
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