夏至不久就是六月了。節氣有小暑、大暑。六月是未月，二陰生了，卦名叫做“天山遯”（
），外卦是“天”，是純陽，內卦“山”，二陰了，內在的陰氣慢慢盛起來。“遯”者，陽氣在裡面慢慢收縮了，陰氣盛了謂之“遯”。二陰生，暗中已有凋零的意味，麥子收割了，象徵一年中的生髮季節已經過去。可是外表上，天氣是炎熱的，雖然內部衰相已經很深，但大地中仍有一爻陽能，利用它，另一季的農作物得以生長。
六月是小暑、大暑的節氣，所謂三伏天。這時常看到有些人去貼膏藥治病。這時是陽氣慢慢要退伏了，所以名為“伏”，每十天一伏，三伏有三十天。所以夏天我們體外感到很熱，這是身上的陽能向外放射，而身體的內部還是寒的，所以夏天的消化力，反而沒有冬天好。
以現代醫學來說，夏天更多維他命乙的消耗，尤其在臺灣為然，試以麵粉實驗，在臺灣的夏天，麵粉中的維他命乙揮發得更快，有時候我們覺得精神不夠，心裡悶悶的，實際上就是維他命乙不夠，要注意補充。在某一地方，需要些什麼，要特別注意，像產婦在臺灣要吃麻油雞，在大陸有的地方要吃紅糖、老薑雞湯。
我們小時候到外地讀書，老祖母要在我們的書箱裡放一把泥土，這是為什麼？第一是鄉土觀念，老祖母希望我們不要忘記了自己是哪裡人；第二這把泥土很有功用，在外地生了病，治不好的時候，用這種家鄉的泥土泡水喝，病就會好。我自己就有過這樣的經歷，還是多年前在西康邊境，有一次身體很不舒服，自己認為不可能生病，想不出生病的原因，找醫生治療，診斷沒有病，後來找到一位老和尚，也是一位名醫，他替我把脈以後，也說我沒有病，但是他再進一步問到我是浙江海邊的人，診斷是鄉土病，建議我找家鄉的鹹魚吃。我看過醫書，這個說法很有道理，趕快找來吃了以後，果然見效，所以有時候會生這種病，也不必害怕。
《我說參同契》《道家、密宗與東方神秘學》《易經雜說》
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《黃帝內經》上說：“心者生之本神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。”
“心者生之本神之變也”，這個心不是佛學的心了。你要注意，不要看到心，就認為跟佛家講一切唯心那個心一樣，都是中國字，兩個意義不同。佛學講一切唯心是借用這個心字代表本體；我們本有這個心，就是這個心臟。這個心字怎麼寫？同我們心一樣，這裡一個窩，另有三個點，上面這一點不落實的，在上面跳躍，思想不定。這個心是象形，非常有意思。
我們以前跟日本人打仗，有一位將領從前方回來了，他說：我氣死了，我在前方抓到了日本人，好幾個投降的，我那個兵真兇，硬把一個日本人殺來吃了，還叫我們去吃。我是帶兵官，只好跟著吃吧！他偏把那個心臟給我吃，真難受。他說：這個心臟炒起來會蹦的，那個鍋蓋蓋不住啊！有一個兵說：你們有沒有銅板？丟下去心臟就不會動了，因為人死了還要錢。他說我好難受啊！可是要表示英雄，只得趕快叫另外一班人把另外幾個日本兵送走，不然都被他們吃了，他們恨啊！
我剛才聲明，佛學的心是借用中國的心字講本體論。心啊、性啊，都是借用的
。“心者生之本”，這是講心臟的心，心臟是最重要的，心臟停止跳動就死了。但是心臟是神之變，不是心臟變出神來，是神變出心臟來，這個道理要搞清楚。這就告訴你，讀古書要有另外一隻眼，不要被它的文字句子困死，那就不會讀書了。“其華在面”，神變的心，營養充滿就變成精神了，變出來的。營養夠不夠？在臉上氣色看得出來。其實四肢都有，手足全身體都看得出來。譬如人老了長老年斑，這也是華。“其充在血脈”，吸進營養以後就變成津液，變成血了。
“為陽中之太陽，通於夏氣”，所以我們看病按脈是一個診斷的方法，不是全體的診斷。其實手這裡也有脈，腳背這裡也有，臀部兩邊也有，很多的地方都有脈，不過我們採用的是這個方法。所以診斷脈也是很重要、很深的一門學問。他說這個血脈陽中之太陽，很明顯的在外面。“通於夏氣”，夏天的氣候，麗日當空，文學上這四個字，形容太陽很明亮。
《小言黃帝內經與生命科學》
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老子曰：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”夏天的氣候，到了中午，氣溫會熱得令人發躁，“躁勝寒”，燥熱的氣一來，把寒氣冰水化掉了。但是，你不要被老子的文章騙過去哦！反過來說就是“寒勝躁”；太陽的熱能，照到北極冰山就起不了太大的作用，只是稍稍溫暖一點罷了，好像少穿一件皮袍而已，都是正反相合的。
“靜勝熱”，我們都曉得心靜自然涼，一靜下去就不會熱了。反過來說，就是“熱勝靜”，熱也會造成清淨，不然的話，學佛修道成功，那個三昧真火一來，既不冷，也不熱，能克服一切。所以，老子引用的都是相對的，主要在說明這些都是兩邊的觀念，只有“清靜為天下正”。能夠真正清淨，才能有無為的境界。反過來說，無為又是清淨的原則、道的原則；無為達到的境界就變成清淨，這就是“清靜為天下正”的道理。
“心靜自然涼”，要注意這個，非常重要。我還記得年輕時，站在操場看兵操練，自己站五個鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，裡頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那裡，屹然不動。那個時候沒有體會那麼深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領導別人，做模樣。
什麼叫心靜自然涼？對熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因為有個老頭子坐在這裡給你們亂吹，一聽話把這個熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養的道理就是這樣。換句話說，你碰到煩惱或危險的時候，只好放下，所以禪宗講“放下”你不理就沒有事，那就輕鬆多了。
我們要注意，儒、釋、道三家歸納起來，儒家標榜“存心養性”，佛家主張“明心見性”，道家提倡“修心煉性”，都是“心”啊、“性”啊，在“心”、“性”兩個字上面換來換去，雖然表達方法不同，實際上目的是一個，都是養心的工夫。
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