近年来去往西藏的旅行线路尤其火爆，人们都希望通过艰辛的朝圣旅途洗涤心灵。这反映了在当今都市生活的高压下人们自然产生的反叛心理，希望在异域文明中寻找精神的慰藉。【摄影：翡冷翠的风|环球旅行摄影师|来源：去驴行】
自然产生的心理逃避固然是能够理解的，但我们还需要扪心自问一下是否出发旅行的动机里掺杂了从众甚至是盲目从众的成分？而从众效应使大量游客涌入色达、涌入亚青寺、涌入诸多藏传佛教的圣地。失去了虔诚的心，世俗就大大降低了西藏所蕴含的关于洗涤心灵的符号意义。
但也有一个地方，能够将世俗与圣洁完美结合，这就是丹巴藏寨。世俗在这里不意味着人云亦云，而是藏民最质朴的生活行为习惯，圣洁也不意味着大多数中原文化背景的人无法理解的深奥教义，而是藏人藏在日常生活中的处世哲学。
尽管这里被称为“藏寨”，但却颠覆了大多数人关于寨子是木质结构的刻板印象。丹巴藏寨分三层，牲畜被关在第一层，人住第二层，最高层摆放藏传佛教的神龛，体现出“神在人上”的思想。这种思想使藏人在粗犷的性格中掺杂了一点审慎与敬畏之心。
藏人喜欢在穿着服饰的同时，用金银、牛羊骨雕刻饰品装扮自己，而藏寨也有类似的结构设计。碰头巾是每家每户必须放置的，当人们走入屋内必须以头触巾，意味着洗净外面的污垢，象征着家庭内部的纯净。而如果家中有孕妇，则会在门楣上挂鸡蛋壳，用“破壳”的意象表示即将有新生命诞生，需要注意。这种蕴含在藏人血液里古老的家庭观念是否能给今人以新的启迪？在倡导个人自由的当下许多人将家庭视为一种阻碍，而藏人告诉我们家庭是人类社会中最原始最简单的社会结构。到底应该怎样看待个人主义与家庭的关系？——这是每个人都应该思考的问题。
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丹巴藏寨也被称为美人谷，说的是这座仅有7万多人的寨子，竟多产美女，被称为中国第一美人村。据悉从丹巴走出来在成都和北京从事演艺的女孩，就有数千位。而现在越来越多的丹巴姑娘从外界回到家乡，从事旅游相关服务。可谓是景美，人更美。
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