良价和沩山祖师问答了许多话，但感到机缘不投，于是又问：“还有与师同时慕道者乎？”
意思是，还有与你同时参禅悟道的其他老师父吗？
沩山说：“此去澧陵，攸县、石室相连，有云岩道人。若能拨草瞻风，必为子之所重。”
从这里到湖南省的澧陵，在攸县、石室两地之间，有一个地方叫云岩，那里有一位云岩禅师。
云岩禅师在药山开悟，是药山禅师的弟子。药山是石头希迁的弟子。（石头希迁禅师的肉身不坏，现被日本供养着。）
沩山指示良价去找云岩禅师，并告诉他，云岩禅师住在一个不为人所知的地方，在茂密深草处隐居着。
你若发大心拨开深草，瞻仰他老人家的风采（拨草瞻风），则是你的机缘到了，你一定会尊重他的。良价辞别了沩山，迳往云岩处。
良价见到云岩禅师后，就把前面所说的无情说法公案，又举说了一遍。然后问道：“无情说法，什么人得闻？”
云岩说：“无情得闻。”忠国师言，诸圣得闻。云岩却说，无情得闻。其实，清净、心空就是圣。圣、凡也不立，一切都没有，则物物头头皆现妙色身、发广长舌宣流法音。
炽然无尽说，即无穷无尽地在这里说，无情就是这样说法的。良价又问：“和尚闻否？”
良价到现在还是颟顸一个。云岩说：“我若闻，汝即不闻吾说法也。”
和忠国师如出一辙。因为若有所闻，就着在尘境里了，如何能为人师啊？
所以我不闻，无闻才是真闻。也就是“无言说”，无言可说了。
你要好好领会言外之意啊！你只理解有语言的法、可说的法，你现在听到我所说这些话，都是有言说的，但这并不是真实的。
而今我为你这样说，是要你领会到言外之意，会意于言外，从而明见无说的真说、无闻的真闻啊！
但良价仍未领会，继续问道：“我为什么不闻呢？”他还是执着在声色尘境上，这样追逐有什么意义呢？
为什么不能反闻闻自性呢？就在你面门上放光啊！
这岂不是你在自然闻、无闻闻么？！
世人都是这样子颟顸，太可怜了！
这时，云岩象沩山一样，竖起了拂子。如若良价抓住这一时机，反问自己，这个看到竖拂的是谁？！
就在这里猛着精彩，也就当下开悟了。
遗憾的是，机遇又错过了。
云岩问：“还闻么？”竖起拂子虽然没有声音，没有话说，但是大音希声，真真切切，如雷贯耳。
为什么呢？因为无声之声是最大的声音，这就叫大音希声。
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