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石头是有灵性的,吸取日月神明之气,变幻出神奇的形态。东方的赏石文化源远流长,它发轫于中国,却在日本得到长足的发展,形成了独具一格的日本水石文化体系,并影响着全世界的奇石圈。
水石(Suiseki),是日本对天然观赏石的称谓,将未经雕琢的自然石置于台座,或铺有白砂的水盘中加以品鉴观赏。“一石一世界”,水石并不是单纯的观赏玩物,它的深层意趣在于透过石头的具象形态、纹路,引发山川水景的联想,从而跳脱出室内有限空间的拘束,纵观自然风物之万象,通感浩渺宇宙之博大,天人合一。单从外观上来看,水石往往比较朴素,更在乎的是从中牵引出的联想,和对人心的抚慰,它代表的正是日本独有的诧寂幽玄美学的精髓。
追溯日本水石文化的发展历史,大约始于南北朝时期,当时由中国与茶道等文化一同传入,因此,从日本水石的表现形态来看,可以很明显的感受到中国唐宋时期的赏石理念,以及佛教禅宗理念的印记。在东山时代的文献中,有将石头作为观赏物的盆山、盆石的记载。其中,最早的记述是,东山殿——足利义政(1435~1490)在盆上置砂布景,搭建山水石景的描写,故而足利义政被奉为开创日本现今水石意趣的开山鼻祖。
水石一直都是极具风雅意趣之物的代表,且带有深奥的禅宗理念,所以自古以来,日本历代天皇和文人雅士,这些出身显贵又热衷于艺术的群体都是它的“头号玩家”。而最有名的要数后醍醐天皇(1288~1339),“梦之浮桥”是他的挚爱之石,石底以朱漆题写的石名,便是后醍醐天皇的亲笔御赐,相传天皇将梦之浮桥作为护身之物常伴左右,连在动荡的战乱时期也不离身。这块价值连城的水石,后流转至秀吉家康,为尾张德川家所有,现存于日本德川美术馆。
《梦之浮桥》
部分江户时代德川家康等将军大名的遗爱石也流传至今,但其中最为珍贵的是茶道师、园林艺术家小堀远州的初雁和重山。江户末期,文人墨客人才辈出,涌现出大批懂石、爱石的藏石家,儒学家、历史学家赖山阳就是相当有名的爱石家,他曾收藏的大和群山等多数名石都长久流传于世。
《白龙洞》 赖山阳遗爱
实际上,水石作为山水石的固定简称通用是从明治后期到大正时期。当时大多数的玩家,是盆景与水石兼爱,因此盆景、水石被形象的比喻为车子两边的车轮。战后的昭和36年(1961)在日本桥三越召开了首届《日本水石名品展》,水石彻底从盆景中独立出来,并形成了更完善的体系,得到大力推广,受到来自亚洲,乃至世界的文艺豪士的青睐。
纵观历史,虽然水石文化中仍保留了中国唐宋文化的影子,但在近千年的发展过程中,日本通过对其进行重新的解读,融入日本的审美喜好,令水石文化自成一派,连同同时代传入的茶道、东山文化一并成为具有日本特色的传统文化的一部分,长久的传承下去。现阶段,它与中国的赏石文化有着明显的的区别,具体表现为,日本水石不只是注重外形,而且讲究成色,且颜色喜好上更倾向于黑色,以“真黑”为佳,追求静禅空寂幽的意境,但在中国的鉴赏习惯中,华丽的彩色石相对更为讨喜。另外,陈列在桌面时,水石只能是单一摆放,而在中国可以将石头与其他摆件组合。
水石的五大要素
想要更深刻的理解水石,以及参透它的美,还是要从水石的五大要素——形、质、色、石肤、年代来具体分析。
形(三面法则)
对于一块水石而言,需要能够从它的形状本身,或者形状构建出的氛围,引发观赏者关于自然景观的联想,这也就是对石形最基本的需求。另外,吉村锐冶提出的“三面法则”详细解释了水石石形的观赏方法。三面即前后、左右、底部,所谓三面法则强调的是这三面在大小、形态、厚度等方面都达到协调平衡的状态,下面这块远山石就完全满足这一法则。
水石讲究的是天然,所以要尽量避免人为的加工,但如果底部过度凹凸不平,为了摆放平稳,可以略加切削,《日本水石名鉴》的主编村田宪司曾提及的水石“可削不可补”便是此意。
质
不易变质破损是理想的水石石质,即要有一定的硬度、密度。虽然生长青苔,质地柔软,吸水性强的石头不适合作为水石,但是像宝石一样坚硬也会破坏水石的雅致,需要在坚硬中还能静静释放出柔软的力量,让人在观赏时能回归平静。水石界自古以来就有“保水”一词,就是在品质上乘的水石上洒水,以长久保持滋润的色泽。但过硬的石头就不能达到保水的效果。
色
重视自然感是水石的基本,所以一切违背自然规律的颜色都会拉低水石的品味。关于色调,江户时期以来,以真黑色为最上品,其次是苍黑、灰黑,带有茶褐色的鞍马石的颜色,这种深沉静谧的颜色往往更具玩味。
石肤
石肤是水石表面的纹理、凹凸,既可以天然形成,也可以通过养石、风化等方法产生,它们是自然鬼斧神工的烙印,也是水石观赏的重要看点。巣立、蛇崩、挂丝都是常见的石肤用词。
挂丝
也称丝卷。形容在灰褐色的砂石表面,石英脉呈不规则的纵横延伸状。
巣立
石面上出现的小泡沫状的孔。以八濑的巣立真黑石最为著名。
蛇崩
石面上凹凸不平的起伏,令人联想到蛇爬行留下的痕迹,故此得名。
皴
这个叫法来自山水画的技法——皴法。石面上呈现出山脉起伏的状态,多见于古谷石系列的水石。
皱
石面上纤细芜杂的纹路。
梨皮
形如梨皮上的无数小斑点。
龙眼
在母岩中注入石英或石灰质的条理。例如泷石中的白色龙眼部分。
年代
除了上面提到的形、质、色、肤四点,由它们一起营造出的古色古香的风韵才是水石更耐人寻味的地方。刚探来的新石尚欠火候,还要经过几十年甚至上百年的养石过程,方能幻化出幽玄之美。这里说的养石,就是将水石摆在养石架上,接受自然的日晒雨淋,石肤、石色会随着时间的推移加深,出现变化,其实养石在很大程度上决定了一块水石是否上乘。
水石的种类
日本水石以形态来分类,例如呈现山形的远山石,形似山涧瀑布的泷石等等。水石虽以山水风景石为主,但也有以鸟兽圣人或茅舍凉亭为灵感的姿石、茅舍石等。每种水石都带有自己独特的特点以及情趣,让我们按类别对水石加以鉴赏。
远山石Toyama-ishi
它是水石最基本的形态,“始于远山,终于远山”是水石圈广为流传的真理名言,可见远山石无可替代的地位。
岛形石 岩潟石
Shimagata-ishi,Iwagata-ishi
岛形石展现的是海上浮现的一方孤岛,或是平静湖面倒影出的寂静小岛的形象。岩潟石是海角或湖面凸起的岩石,能令人联想到惊涛拍岸的景象。
水溜石 Mizutamari-ishi
水溜石的特征是在石头表面自然带有蓄水的凹陷处。水溜石特别讲究凹陷处与整体石身的平衡。
泷石(瀑布石)Taki-ishi
泷石表现的是一条或数条瀑布从幽静深谷飞流直下的形象。玩石家可以从中感受到身心接受洗涤后清净超脱的喜悦。
土坡 Doha
土坡原指石头平坦的部分,展现山麓、平原的开阔姿态。
段石 Dan-ishi
段石表现的是台地这一地形,即由河川侵蚀或地壳运动在河岸产生的高度差累积。
姿石 Sugata-ishi
姿石比起完全的接近实物,更偏向于特征化。且受到宗教影响,观音菩萨等佛家神话形象在姿石中也较为常见。
茅舍石 Kuzuya-ishi
茅舍石注重的是历史感,独亭、茅屋散发古风雅致。
纹样石Monyo-ishi
纹样石表面会出现花瓣、云、蝶、文字等形象。以四季风物为基调,展现诗山水的浪漫情怀。
下面请让我们一同赏析带有诧寂幽玄美学的水石作品
本文部分内容 摘自网络 爱好者撰文
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