喜歡蘇軾的豪放，喜歡他的大氣磅礴，喜歡他的空靈雋永、樸質清淡。
他的一生，歷經坎坷，然而卻在詞文造詣上，被後世所敬仰。說到蘇軾的文學造詣，自然要提到其詩文風格，大氣磅礴也好，空靈絕塵也好，都不得不提那個對他創作有較大影響的某個階段，因為自那之後，他的寫作開始有了前後時期的分化，風格迥異。
身於家中坐，禍從天上來。
公元1079年，元豐二年，七月，原本已被貶任湖州(今浙江吳興)的蘇軾，接到弟弟蘇轍訊息，說是朝中有人，散佈詆譭其言論，恐近幾日有詔宣其進京。
因深知朝堂內那些紛亂鬥爭，蘇軾跟領導告假，將全部事宜皆交由通判處理，原則上是能不見儘量不見，能避開儘量避開。
然而誰曾想，儘管弟弟的口信提前被自己收到，朝廷那邊，也不遲慢，這邊蘇軾前腳剛吩咐完，後腳御史臺欽差皇甫遵便已然到了太守官衙。
這時，除了蘇軾，沒人知道發生了什麼事。
因為心中惶恐，蘇軾起壓根並不想見到這位御史官差，恨不能安生度日，一來心中惶恐，並不知所犯何事；二來，即便有事，尚未與家人作別，多有不捨。
索性與通判商量，詢問意見，通判說：“事已至此，無可奈何，需出見之。”
蘇軾一聽，既然避不開，就只得出去。於是穿戴好朝服，面見皇甫遵。
蘇軾先是開口：“蘇軾自來疏於口舌筆墨，著惱朝廷甚多，今日必是賜死。死固不敢辭，乞歸與家人訣別。”而來者欽差皇甫遵其實並不太知實情，只是上頭吩咐拿人，也只得照辦，因而他也只淡然說道：“不至於此。”遂命人打開公文給蘇軾一看，一份公文，並無太多贅述，不過是因蘇軾以詩文訕謗朝廷，傳喚進京尋常問訊而已。
雖說如此，為了以防萬一，確保周全，在蘇轍派認告知信息時，提前只會了蘇軾家裡，將蘇軾時常與友人之間所來信手稿，盡數燒燬。
果不其然，待到蘇軾家人到了安徽，御史臺又立馬差人前去搜查他們的行李，尋找蘇軾的詩，信件以及別的文件。
也正是這一年，蘇軾被逮捕，被送進御史臺監獄。
當時，北宋御史臺院內，終年柏樹蒼蒼，伴有烏鴉於此棲居，自入獄到蒙受神宗恩賜被判流放黃州（今湖北黃岡），大文豪蘇軾被囚此地，103天，其間幾乎陷入喪命之絕境。
而說到這次遭罪，起因是蘇軾於朝反對王安石新法施政，遭到當朝部分人士不滿。遭貶謫後，臨行前又作《湖州謝上表》，其中略敘自己為官毫無建樹，又敘皇恩浩蕩，而後夾上幾句牢騷：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。”原本這該是例行公事，卻被新黨人士摘引表書中“新進”、“生事”等語奏上，給蘇軾扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”的帽子，欲藉此加罪於蘇軾。
更有好事者，翻遍蘇軾所作詩文，更是找出個別句子，斷章取義，網羅罪名。
這系案件，正是烏臺詩案。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品從創作上來說，既有所繼承，卻也有明顯的差異。於縱貫始終的“歸去”情結背後，能透過字裡行間，我們能看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸向中年時期的無奈和老年的曠達轉變——日漸老熟，日趨雅淡。
而這首《卜算子·黃州定慧院寓居作》，正是寫於蘇軾被貶黃州後，雖逢人態度上樂觀曠達，但根植於詩人內心的幽獨與寂寞，卻是旁人所無法體會的。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
素來文人墨客，多喜歡著一物而言其它，既然是滿腹孤寂惆悵心思，自然詞人不會去直寫孤寂，意中設境，託物寓人，“缺月”“疏桐”“漏斷”“人靜”，景中處處皆有情，恰是詞人內心真實反映，而“幽人徘徊”“孤鴻縹緲”，又何嘗不是詞人自我寫照？
物我一體，當時當景，景也寥落，人也孤寂。
自古寂寥者，數不勝數，陶潛那片柳林裡，寂寥成了“採菊東籬下，悠悠見南山”的閒適淡泊；柳宗元的蓬船外面，寂寥成了成了“千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅”的肅殺空寂；張繼途徑寒山寺時，寂寥更是成了“夜半鐘聲到客船”的無限愁情……
而蘇軾這裡，寂寥則成了“揀盡寒枝不肯棲”的超凡空靈。
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