水盂，又称水丞、砚滴，在古代则直呼为水注，是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案可赏心悦目，伴之笔砚则彰显文化张力。
今人已经不用毛笔作为日常书写的工具。自然，一切和毛笔相关的物件都不是必需之物了。
然而， 对于古人而言， 一切毛笔书画相关的零碎， 都需要摆在案头， 是不可或缺的日常器物。
文房四宝都知道， 但文房还有“第五宝”。就是水盂。此物因小巧而雅致，最能体现文人雅士的审美情趣。
宋人赵希鹄在《沿天清录集》中注：“晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日之用，墨尽复磨，故有水盂。”可知水盂为盛磨墨用水的盛水器。
民国时期， 以收藏盂盆而著称的陈玉堂先生认为， 将水盂排斥在文房四宝之外实欠公允。他的《藏盂小志》中写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？”陈玉堂还戏言：砚为石，石可炼金银，故砚为“金”；纸以草木为原料，可属“木”；墨乃松烟熏制，属于火；笔之毫来自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故属“土”。唯“四宝”缺水，若以盂为水，岂不金木水火土五行俱全？
五行只说也许有点牵强， 但水盂作为古文人案头首要之器物， 却是毋庸置疑的。
水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的情趣，方可入选，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等等，否则就难以厕身其列了。
另外，从养生之道来说，水盂可息心养性，“一洗人间氛垢矣，清心乐志”。从
心理学角度来看，水盂可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。再往深层究，也有一些是被用来做精神寄托的，有称其为丞兄或丞友的。
古人云：“笔砚精良，人生一乐。”因此，水盂不仅成了文人雅士追求悠闲优雅生活的一种表征，而且更是一个包罗万象，内涵丰富的收藏天地，适于收藏。
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