這是翩千匯推送的第24個城市與它的故事
每座城市都應該有一首屬於自己的歌。不一定要多麼的華麗經典，但聽著歌，我們能感受到這個城市底蘊中沉澱下來的東西。
或是城市的風景，或是城市的文化，或是生活在這個城市中的人，儘管歷經年輪的洗禮，一首歌或許就能勾起你那些歲月的記憶。
90後的記憶裡應該都有一個人，他叫許嵩，少年時的我們整日把他的歌掛在嘴邊。曾經我最喜歡的就是他的《廬州月》，還特意去查了“廬州”這個地方，沒想到是合肥。
總覺得，一個“廬州”，一個“合肥”，這兩個名字的韻味似乎差的有些遠了，看到“廬州”就想起了歌詞裡的鶯飛草長、烏蓬月光，而看到“合肥”就總感覺是賣肥料的，而且會想：這裡的人是不是都是胖胖的？
關於“合肥”和“廬州”的爭議似乎就沒有停過，很多人認為一個城市的名字應該是有歷史感和高大上的，而“合肥”的這個“肥”字好像把檔次給拉了下去，何況還有一個韻味十足的曾用名做對比。
其實，不論是“廬州”還是“合肥”，歷史的厚重感都是一樣的，它們都擁有悠久的歲月，寫滿了故事，感嘆了時光。
“廬州”這個名字第一次出現是在隋朝，這裡本來叫合州，隋朝時改名為廬州，因為這塊地方的古名就是廬。從隋開始，唐、宋、元、明、清，這塊地方一直叫廬州。
廬州（合肥）也是包拯的家鄉，很多人只知道包拯在開封做過官，卻不知道包拯生於合肥，死於合肥，葬於合肥。
包拯在合肥整整生活了41年，他在這裡讀書成長、盡孝從政，在合肥為官期間造福一方百姓，與合肥人民的感情也是極其深厚。
合肥人民對他感恩戴德，以他為榮。
包拯死後的第四年，為緬懷包公，合肥人就在當時廬州城內興化寺修建了包公祠，其後，各地也都出現類似的紀念活動，代代流傳，有口皆碑。
合肥包公祠是國內最早的，影響最大的，但同時，在漫長的千年歲月中，歷經滄桑。歷朝歷代都不乏修繕工作。清光緒八年，李鴻章捐巨資修復“包孝肅公祠”，才有了今天所見到的景點。
在今天的合肥市裡，環城南路東段風景優美的包河公園香花墩小洲上，坐落著一片包公文化園，它是包河公園的主體古建築群，主要包括包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等著名景點。
來包公園的人總要看看包公墓，去走近他的錚錚鐵骨。由於近代戰爭頻發，墓園遭到毀壞。1985年，省市政府根據百姓願望，遷安包拯遺骨於此包河之畔，重建墓園。
包拯墓室是墓園的主體核心，行走在長長墓道里，彷彿穿越一千年的歷史時空，心靈為之肅靜虔誠。
“廬州”這兩個字，光是聽上去就覺得很有意境，所以很多人都表示，廬州這麼好聽的名字，又古老，又儒雅，改成合肥，糟蹋了。
其實“合肥”並不是一個現代的名字，從時間上講，它比“廬州”的歷史還要悠久。“之前說廬州”最早出現於隋朝，但是“合肥”卻在西漢時期就有了。
秦統一天下後，實行郡縣制，分天下為三十六郡，其中有一個叫九江郡。漢武帝時期，九江郡裡設立了一個縣，叫合肥縣，這是合肥這個名字第一次出現。
其實三國時候合肥就已經成為一座繁榮的城市了，曹操命劉馥在合肥大搞城市建設，因為合肥當時就是揚州的首府。只不過，在古代的行政劃分裡，合肥一直都是縣級。
合肥不僅是揚州的首府，從隋朝開始，唐宋元明清，廬州府的治所基本上一直都在合肥縣。廬州這個名字被廢除是在民國元年，合肥縣直屬安徽省。1945年抗戰勝利後，安徽省的省會從安慶遷往合肥，就這麼一直延續下來了。
很多人覺得這個“肥”字不好聽，關於它的來歷有兩個說法。
酈道元在《水經注》裡的說法是這樣的：“夏水暴漲，施合於肥，故曰合肥。”這句話裡，施就是指現在的南淝河，肥指現在的東淝河，這個地方一到夏天就漲水，兩個淝河就合二為一，所以叫合肥。
另一種說法出自中國最早的字典《爾雅》，它對“肥”字的解釋是：“歸異出同曰肥”，就是說出處相同而歸去的地方不同，就叫做肥。那麼這兩條河，正好是歸異出同，一個源頭，一分為二，所以叫合肥。
其實從這裡可以看出古今字義的差別，現在的肥就是胖的意思，而古時候肥是歸異出同的意思。所以“合肥”沒有什麼不好聽的，只是在今天來說有點奇怪罷了。
古時候的合肥在歷史上已經大放異彩，如今，合肥的建設者們大手筆做大文章，得水之靈性，借水之便利，打造了一座特色的濱湖城市。
風雲際會的合肥，已經在振翅高飛。包公故里、科教基地、濱湖新城，是她三張靚麗的名片。相信不久的將來，她將是一個富裕繁榮的美麗家園、一個文明和諧的精神樂園。
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