前几天小编发表的大白话历史系列，受到了很多网友的质疑。首先特别感谢网友们热烈的反馈，小编才疏学浅，在大家的留言里也学到了很多知识，非常感谢大家。但是，小编尊重吕思勉先生的《中国通史》一书，尽力还原该书的内容，有不到之处，还望海涵。
好下面我们言归正传：
唐虞时代的文化似乎要高于黄帝时代，这个时代史料的流传，又比黄帝、颛顼、帝喾要详细，所以就当是尧舜禹时代吧。
尧舜是黄帝之后，他们的都城都建立在太原。太原与逐鹿都在古时的冀州之城，这么说来他们都算是河北民族。
相传尧当时命四个儿子居于四方，观察日月星辰，以制定历法，主要是制定有效合理的农业生产的时间，所以当时应该是以农业为重。这和以前黄帝游牧为主的生活方式大有不同了。在这个时代，有两件大事发生，一是尧、舜、禹的禅让，二是大禹治水。
据史书记载，尧在位70年，年老倦勤是个好首领。在他年老之时，本想让位于四岳，即掌管四方诸侯的领导，但是当时四岳辞让不干。于是，尧就让大家举荐有才能的高人来继承自己，这时大家都举荐舜。尧就命舜摄政，直到尧死后，舜即位。其实，当尧死后，丧礼为三年，舜为了避让尧的儿子丹朱，住在南河之南。这期间，诸侯们有事都去找舜而不是找丹朱，证明舜以得民心，于是后来舜回到了尧的旧都，即天子位。
当尧在位时，天下就有洪水之灾，当时尧用鲧来治水，鲧用“堵”的方式来治水，可是效果不好，依然洪灾泛滥。等到舜即位后，用鲧的儿子大禹来治水，大禹则吸取经验，用疏导的方式来治水，导江、淮、河、济水入海，起到了很好的效果，于是百姓安居乐业，深得人心。当时，辅佐舜的人里，当属大禹的功劳最大，所以舜死后，大禹受到大家的追捧。大禹也一样，一开始也是为了躲避舜的儿子的势力，躲去商均，然后诸侯大臣们都来商均朝见大禹，于是大禹就顺理成章地继任天子位了。这就是历史上的“禅让制”。
然而，禅让一事，古人也是存在怀疑的，有些文献里就表明当时也不免有争夺之嫌的。但是尧舜禹的禅让到底事实如何，实在因史料不足，已经说不清楚了。但是古人说：“五帝官天下，三王家天下。”我们读历史，知道这段时间存在着这种非父子、非兄弟，但限于同族的继承法就是了。
当时的政治，官有几种：四岳，掌管四方诸侯的。十二牧，因当时分十二个州，一个州设一个州长。还有当时的巡守制度也很有意思：天子五年一巡守，二月去东边，至东岳之下，朝见东方的诸侯；五月去南边，至南岳之下，朝见南方诸侯；八月去西边西岳；十一月去北边至北岳。而后四年则四方诸侯，一年来一个朝见天子。至于当时的四岳是不是现在所说的泰山、衡山、华山、恒山，现在说不清楚，还要研究了。
还有，当时我国最早的刑法分为五刑，分为：墨、宫、大辟。相传始于三苗国，被尧采用沿袭下来了。后来又加上流宥五刑，鞭作官刑，朴作教刑，金作赎刑。后世所用的刑法，也就从此有所端倪可见了。
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