一、均衡與對稱原則
相的平衡與對稱，側重於人的面相符號，即論面部結構組織的成敗原則。這是從靜態角度來說的。它有兩方面的含義：一是平衡要求，二是對稱要求。
平衡，指各個部位，尤其五官須達到統一、均勻，不能有的過大，有的過小。有的過高，有的過低，失去標準度，失去結構上的平衡。
對稱，指兩耳、雙目、雙眉、上二府、下二府、中二府之間，便齊整同一，不能大小，高低，濃淡，粗細，薄厚，各不相同，否則為不均等。
一般說，一個面相如果五官組識以及額、頦、頤、腮，即五嶽六府，三停三才等部位組織長相平衡丶對稱，則為上相。不平衡又不對稱，則為下相。
《神異賦》：“三停平等，一生衣祿無虧廠；五嶽朝歸，今世錢財自旺”。古代其他相書也都強調這一點，如《神相全偏。相說》：“取五官之有成，看六府之有就"。《呂純陽相法入門》中說：“三停八卦求相稱，五嶽四瀆定高深"。
舉例說，假如一個人五嶽高聳，長一雙濃眉，修長的鼻子並配上一副高鼻樑，嘴巴方而正，紅而潤，耳朵高舉，六庭飽滿。同時這些項目，看著大小、高低、薄厚、寬窄都很均稱，兩眉、兩眼、雙耳、兩鼻翼齊整劃一。我們就可以說這個人相貌不錯，具備了天生的上相。
二、相稱與相合原則
相稱與相合，著重於全身的骨肉身材符號，即論人整個形體結構組織成敗的原則。這也是指靜態的形相而言。它有兩個方面的含義：一是相稱要求，二是相合要求。
相稱，主要指面部與軀體、四肢之間的平衡丶對稱。即胖瘦、高矮、長短、大小方面，面部與軀體丶四肢相互對稱均衡。此為有成的相。如面相與全身形體外觀不相稱，或者軀體與四肢不平衡，如身瘦麵肥，面瘦身肥，手大形小，形大手小，則不是有成之相。
相稱，也指骨與肉的均衡相稱。骨不少肉不多，相輔相成，則為有成。若肉不輔骨而骨露，肉肥滿堆滯而流，則為無成。
相合，指合五行形局，若一個人不論在形體上，膚色上，還是性格上，舉止上，都符合五行正局要求，則為上相。若不合五形之局，則為下相。
《麻衣相》很重視相稱與相合原則，“瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉"，又如論形不足“頭小而身大，上短而下長，此謂形不足也"。再如論五行形相：":金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥”。《神相全編。相說》“量身材之長短，看體之細膩，推骨格形局"。《呂純陽相法》也說：“閱人先欲辯五行"。
閱讀更多 千陌景明 的文章
