所以在这个地方你会发觉，改造生命，根源就是先扭转你错误的思想。所以我们说忏悔，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”。你不改造思想，只是把这个行为压住，你的思想还在，遇境逢缘，你照样去造业，照样。这个止观，就是在扭转你错误的思想。
讲一个比较实际的例子。比如说有一个小孩子，他很喜欢吃蜂蜜。小孩子喜欢追求安乐、喜欢甜蜜，这可以理解。但是他总是认为最好的蜂蜜在厨房，尤其是那个刀上的蜂蜜。他看到那个刀上的蜂蜜，就去舔，但是他不知道为什么每次吃完这个蜂蜜以后，满嘴都是伤痕。他以为要吃蜂蜜就一定要付出这种代价。他的思想时间久了变成知见，他一想到吃蜂蜜就跑到厨房去，把那个刀子的蜂蜜拿来舔一舔，结果又是满嘴的伤。当然，他的思想不改变，他的行为也就不能改变，命运也就没有改变。
直到有一天，有一个大人出现，菩萨大人出现。他说，你想吃蜂蜜是可以理解的，但为什么客厅的蜂蜜你不吃？客厅的蜂蜜没有刀，你一定要跑到厨房去吃蜂蜜？诶，对，其实我有另外一个选择，我到客厅里面吃那个瓶中的蜂蜜，没有过失！好，他改变他的思想，他开始放弃厨房刀上的蜂蜜，追求这个客厅的蜂蜜。他的思想改变，他的生命开始改变。
我们追求安乐，不一定要追求五欲的安乐，我们要追求圣道——没有过失的安乐。我们很多的思想都是从学习佛法开始导正，也就是说，其实你的命运就在导正思想当中已经产生扭转。
这个地方我们会问，你为什么会产生这样的思想？两种因缘：第一个，“多闻熏习”；第二个，“如理作意”。首先你接受了这个教法的熏习；第二个，你根据这个教法不断地思惟，产生坚定的理解，由理解产生思想跟知见。这个就是我们修习大乘止观的一个智慧的自体。
这一段是下面所有文的一个总标。下面的文章都是把这个思想、这个观念再开展出来，就是这个智慧的自体。
——《摄大乘论》第三十七讲
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