這是小學僧分析的第三部上美廠國產老動畫，前兩部《天書奇譚》和《鏡花緣》解析一出，後臺收到了大量的留言，無不對這些老作品交口稱讚。

不得不說，上美廠的經典作品真的是一座寶庫。今天，小學僧要為大家分析的這部動畫你一定看過，她的“年紀”比之前的《天書奇譚》和《鏡花緣》都要老——出品於1955年，可能比很多粉絲的父輩都還要大，這就是——

沒錯，她另一個名字更為家喻戶曉——《神筆馬良》。

“如果我也有一支像馬良手中點石成金的神筆，那該多好啊！”——這句話基本上是在小時候，看過這部國產老動畫片後朋友們普遍的心聲。

同樣夢想過擁有一支神筆的小學僧，前幾天又找出這部上映於1955年的木偶動畫片懷舊，看三遍過後頓悟一個道理：如果這個世界真的有“神筆”，那一定在做這部動畫片的那些老前輩手中。

創作於60多年前的作品，或多或少都帶有些滿足那個時代需要的文化痕跡。但小學僧覺得，除此之外，《神筆馬良》最神的地方，就是在這支神筆的筆觸下，描繪出一幅包括

從回紋腳踏到掛劍叉竿

中國傳統的園林、廳堂、門樓等古建形式，雀替、石柱礎等古建構件，坐具與腳踏的搭配及陳設風水等，在《神筆馬良》中均有大量表現。

動畫片一開始，出現了胖老爺的花園，雖然只是局部一隅，但移步換影、曲徑通幽，可見中國古代園林建築裡常見的栽竹、月亮門、木柵、石墩、遊廊等元素。特別是在月亮門的一週，雕有“不到頭”的回形紋，這也暗喻了此間主人心中那“享不盡的榮華富貴”。

月亮門上雕不到頭的回形紋

中國園林中極具代表性的月亮門

故宮藏清代竹雕回紋活環提樑卣（局部）

胖老爺的屋內正中，擺放一回紋翹頭案，有畫師為其作畫。旁邊鞋踩腳踏（古代小型傢俱，搭配坐面較高的寶座、椅或床榻使用），翹著二郎腿坐在團壽紋扶手椅上，衣前繡著團壽紋的胖老爺顯得是那麼悠然自得……

翹頭案和胖老爺鞋下的腳踏

故宮藏明剔紅牡丹紋腳踏

團壽紋的衣補子，配鏤空的團壽紋靠背扶手椅

故宮藏剔紅夔龍捧壽紋寶座

在傳統坐北朝南的廳堂西側立柱上懸有一口寶劍，按照中國傳統的五行學說，西方為金位，劍為金，金能生水，水為財。愛財的胖老爺這屋中陳設，看來找風水先生給相過宅。

西側的柱子上懸有一口寶劍

胖老爺的衙門也是威嚴氣派，建築梁枋及立柱的相交處，設一減少木結構載荷、帶有雕花樣式的雀替。漆硃紅色的立柱下端，通過石柱礎進行固定和防潮。

雀替、石柱礎等古建構件均於片中進行展示

古建雀替

仰蓮紋方形石柱礎

《神筆馬良》一片對於古代街道中的門樓建築形式也有表現。胖老爺府隔壁那條街上，馬良牽著牛從一類似垂花門樣式的門樓前走過。從現實來講，一般這種簷柱不落地的垂花門，往往出現在四合院中分割內宅與前院的內門位置，也就是以前說姑娘“大門不出二門不邁”的二道門。片中則將這種垂花門移到了院外。

出現在街面上類似垂花門的建築

簷柱不落地的垂花門

除了園林城市建築外，本片對於一般百姓住的土坯房，從牆面肌理和窗扇打開方式等細節，都有不錯的展示。還記得在《水滸傳》中，潘金蓮是因為什麼引起西門慶注意的？從樓上掉下來支撐窗扇用的“叉竿”。

就是這件毫不起眼、但大量出現在《清明上河圖》中的“叉竿”，改變了一眾人的命運。伴隨叉竿出現而改變命運的，恐怕還有剛剛得到神筆、於竹影叉竿後向外張望的馬良。

因為叉竿掉落，讓潘金蓮遇到了西門慶

叉竿後，已得神筆的馬良

故宮藏《清明上河圖》局部

農耕、牲畜與文明

在農田裡沒有耕牛，依靠人力犁地的農民老伯；因為大旱不得不從山下挑水灌溉土地的農夫；解決農民燃眉之急，能夠從低處運水到高處灌溉的水車……中國悠久的農耕文明以及其中的種種矛盾問題，在《神筆馬良》這部片子裡得到淋漓盡致的展現。

依靠人力的農耕

農耕文明的偉大，不單單是為土地上的人們提供生理上必須的熱量和碳水化合物，它更以自然、勤勞、安居等屬性或觀念，影響著人們對於世界、自然、人世以及自身的認識。

神筆馬良筆下的各種牲畜動物，自然的旱澇，人力的艱辛，水車的灌溉，土地的豐收，

大旱，不得不靠人力挑水灌溉

馬良在樹樁、牆壁上畫雞，因為雞有“文、武、勇、仁、信”五德，是中國人對於吉祥的美好寄託。與大公雞相對的小松鼠，同樣有多子多福之講。

樹樁上畫雞

雞有“文、武、勇、仁、信”五德

馬良在牆壁上畫的公雞和松鼠

故宮藏《韓希孟宋元名跡冊·葡萄松鼠圖》

很難講趴在水邊畫魚的馬良，那時的心理是臨淵羨魚，還是知魚之樂？但在老神仙給馬良神筆的那一刻，這不就暗合了古人所講的——授人以魚不如授人以漁。

老神仙交給馬良的只是一根神筆嗎？“記住你說的專為窮人畫畫”，老神仙臨走前對馬良說的這句讓他堅定扶危濟困之心的話語，或許比那根神筆更有力量。

趴在水邊畫魚的馬良

故宮藏宋代《群魚戲藻圖頁》

老神仙留給馬良的僅僅是一根神筆嗎？

神筆可以幻化出提高生產力的水車工具、耕牛，但水車需要人腳踩翻動、耕牛也需要人力驅使，神筆雖神但無法替代勞動。不勞而獲，只會像為去金山而在大海中翻船沉底的胖老爺一樣，他看到的金山，不過就是海市蜃樓罷了。

神筆畫出來的水車也需要人踩翻動

神筆變出耕牛同樣需要人力驅使

想不勞而獲去金山的胖老爺

沉到海底餵魚蝦的胖老爺

畫面背後的傳統文化

胖老爺和他的手下很壞，這些人的貪慾，從他們身著的繡補紋飾上便清晰可見：前者衣服上繡著團壽紋，後者則是方孔圓錢紋。

胖老爺衣前的團壽紋

身著方孔圓錢服在船邊撕扯的胖老爺手下

故宮藏耀州窯錢紋小壺

胖老爺想要馬良的神筆，於是在城內貼滿懸賞捉拿馬良的告示。這個告示上，清晰可見那個沒有標點符號的年代，古人用來標識重點和斷句用的“圈圈點點”。

告示上的圈圈點點

古代科舉試卷，可見圈點

壞人終究會遭受懲罰，有些時候災禍徵兆已經出現，不過這些壞人是無法發現的。就像被帶到胖老爺衙門的馬良身後，那個常在墓穴中出現的鎮墓獸。壞人離墳墓的距離不遠了。

馬良身後的鎮墓獸

故宮藏唐代三彩鎮墓獸

春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪，人的一生哪會總是如沐春風般的一帆風順？在得到神筆前的馬良，沒有筆和紙，但他還能堅持學畫；有了神筆，也是拿去扶危濟困。

不卑不亢，有理想與堅持，這是中國人最傳統的人生觀。片中那個桃花盛開、碩果累累、秋風落葉、覆雪寒枝的四季四景，有花有果、有葉有雪，更有人有道。

春有桃花盛開

夏有碩果累累

秋有落葉秋風

冬有覆雪寒枝

差距真不是“不計成本”就能補上的

在前兩期“茶邊求”平臺發佈《天書奇譚》和《鏡花緣》動畫片解讀文章後，小學僧在後臺看到很多網友針對現在國產動畫片的留言，其中“老動畫片的不計成本”和現代動畫從業者“心浮氣躁”是大家認為現代動畫比不上老動畫的重要原因。

小學僧覺得這只不過是問題的一方面，更重要的是現在一部分搞創作的人，腦袋太空。

《神筆》編劇洪汛濤，“神筆馬良之父”，與葉聖陶等齊名的中國“童話十家”

就以《神筆馬良》為例，每一個畫面都精雕細琢，片中蘊含了很多關於人的精神、農耕文明的璀璨和傳統文化的精深。而這些東西，不是左一個腦洞、右一個創新，百度五分鐘，就能呈現在你作品裡的。

這還真不只是“錢”和“成本”的問題。

不能繼承傳統文化中的精髓，不能從前輩們對生活、對文化細緻入微地觀察、領會和呈現中吸取經驗，一味地向歐美學動漫，向日本學動漫，這也難怪為何“今天的國產動畫明明站在巨人的肩膀上，卻只能是一群矮子”的原因了。

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