【国学快餐】家国情怀
胡立根
【一语破的】
家国情怀，指主体对家庭、家族和国家等共同体的一种认同,并促使其发展的思想和理念。
【原典精读】
周易·家人卦彖辞①
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外②。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父③，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
注释：①“家人”卦䷤是《易经》64卦中的第37卦，该卦取家庭意象为象征。彖辞：《易传》的一部分，是解释64卦卦辞的，作者不详。②周易64卦的每一卦都由内卦和外卦构成，内、外卦均由三条实现或虚线组成。实线即阳爻，代表男性；虚线即阴爻，代表女性。家人卦的内卦“☲”中间一爻是阴爻，处在中间，古代叫做女主内，所以叫“女正位乎内”。同理，外卦，男主外，其中间一爻是阳爻，居中间正位，所以叫“男正位乎外”。③父父：父亲像父亲。
【点到即止】
中国文化里有许多关于家与国的特有词语：称国为“国家”或“父母之邦”；称皇帝为“天子”、大臣为“臣子”；好官则“爱民如子”；地方官叫“父母官”。历代多强调“以孝治国”；男人要“忠孝两全”。不习惯称先生、女士，而是兄弟姐妹或叔叔阿姨。喜欢说“四海之内皆兄弟也”。这些说法体现出我们民族特有的家国意识。
古希腊神话中的英雄身上有许多诸如杀子弑父、乱伦通奸的“家庭问题”，古希腊哲学家不重视家庭伦理，柏拉图甚至认为家庭妨碍公共精神，应从政治上加以取缔。但在中国，家庭是美好的。《诗经》就有大量歌颂家的篇章，如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”国人对家庭伦理要求严格。《诗经》说：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”即在妻子面前做好榜样，由此推广到兄弟，推广到家邦。《周易》“家人卦”更强调“正家而天下定”。国人重视家族传承，并形成了特有的族谱文化。始自宋代，修纂家谱成了中国人生命中的重要内容，大家旺族都有家规族训，著名者如颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等。清代史学家章学诚认为“家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
从某种意义上说，中国文化是以家的关系功能和伦理为范型，推行于国又推行于天的文化。且看国人眼中的家国关系：父母与君王，兄姐与上级、妻室与同僚、弟妹与下级、子女与百姓，一一对应，家庭伦理和政治伦理可以以道德精神一以贯之：在家为孝，在国为忠，忠臣先是孝子，孝子应作忠臣。孔子说，治国必先治家，身不正，则家不正，家不正，则国不正；其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。孟子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。墨子说，治天下之国,若治一家。正是这种家国同构的观念，催生了中国文化的另一重要观念：修齐治平。《大学》曾这样推论：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”家国同构的思维方式，虽然可能带来宗族观念与国家、法制观念的冲突，但它使中华士子自觉将个人修身、亲情仁爱、乡土观念与天下国家联系起来，这样“自我”不再只是一己之私的“小我”，更是关乎天下兴亡的“大我”，从而使中华大地一直高扬着爱国主义大旗。
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