03 龙虎山
碧水丹崖 龙虎道都
龙虎山主要供奉的是降魔护道天尊(即道教创始人张天师张道陵)，是中国道教发祥地。龙虎山是典型的丹霞地貌，冲积扇块状的红色砂砾岩组成了丹霞山体。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。
历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
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上清宫
上清宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是中国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。大上清宫在上清镇东陲，距嗣汉天师府约一公里。古代这里称为仙源乡、招宾里。左拥象山，右注沂溪。相传，这里是九龙聚会的宝地。民谣云： “九龙集结上清宫，天师擒妖显神通。唯有一龙不伏法，顺水飘游遇虎凶。”这九龙指的是上清宫周围的天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。
天师府
天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。
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正一观
04 齐云山
白岳仙关 全真齐云
齐云山，主要供奉的是广援普度天尊(即丘处机)，是中国四大道教名山之一，世界道教主流——全真道圣地，古称白岳、云岳，位于徽州。海拔585 米，方圆一百一十平方公里，因最高峰齐云岩得名，以幽深奇险著称。境内有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四涧及其他许多洞泉飞瀑，与黄山、九华山合称"皖南三秀"，素有"天下无双胜境，江南第一名山"之誉。间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。
齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教名山。历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉，早在唐代建寺、宋代宝庆二年（1226）建佑圣真武祠，成为道教中心。明代嘉靖皇帝敕建殿，御赐山额，以后道教繁盛，建有三清殿、玉虚殿、无量寿宫、文昌阁等著名道观。游人日盛，文人墨客多有题咏，至今尚存碑碣及摩崖石刻1400余处。
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真仙洞府
崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙塑像，依次是八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞。以前修行的道士就居在洞中。它是齐云山风景精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十八罗汉。应当说这都是道士们富有想象力的创作；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文昌帝君。从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。颇有特色。真仙洞府崖壁上有很多摩崖石刻，其中最为醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，为真仙洞府的显著标志。
香炉峰
此峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉，故名。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐，可惜铁亭和香炉1958年大炼钢铁时被毁，铁亭系1983年重建的。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。
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飞云亭
敬重传统，用双脚丈量传统文化。
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