“不懂幾何者不準入內？”這一句話來源於阿卡德米學園。它是古希臘高等教育機構，由柏拉圖開設。學生在這裡學習哲學、數學、天文學、物理學等科學知識。"阿卡德米"一詞演變成學院及學術研究機構的代名詞。
我們的故事，從這裡開始。
說起哲學，腦海裡浮現的是什麼？
比利·海靈頓的哲學？
不，不，不，是亞里士多德、康德、馬克思。
philosophia 愛智慧
哲學，通常會被劃分成若干個領域，這些領域是相互交叉的，在研究某一個問題時，不知不覺地也會研究其他領域的問題，通過以下的分類，希望讀者能夠找到自己的興趣所在並集中於此。
形而上學
“Metaphysica”，譯為“物理學之後”，是後人整理亞里士多德作品時發現的，他們發現這一部分是講世界的本原一類的，不知道該放在哪裡，只好將它放在物理學這一部分的後面，所以譯為“物理學之後”。
形而上學是關於實在以及萬物最終本性的理論。其中，有一個成為“本體論”的部分，研究的是“存在”。形而上學試圖構建全面而系統的世界。亞里士多德、康德等當然是經典大家。
倫理學
“Ethics”，與之相類似的是“moral”，即“道德”。倫理學研究善惡對錯，研究“好的生活”的尋求，以及對對道德原理和準則的辯護。倫理學有時也會被稱為“道德哲學”，但嚴格說來，倫理學範圍較大。
倫理學的知識點來啦：至善；幸福；快樂主義；功利主義；義務論；元倫理學、規範倫理學、應用倫理學......你還記得嗎？
《倫理學簡史》、《倫理學與哲學的限度》《倫理學與生活》值得一讀哦。
認識論
“Epistemology”，認識論是對知識的研究，比如：“我們能知道什麼？”、“我們是怎樣知道的？”、“什麼是真理？”等。
在認識論中，經驗論和唯理論的爭鬥是相互糾纏的，康德將其融合，提出著名的“先天分析判斷”。在這裡可以介紹一下康德所提的四個哲學問題：我們能夠知道什麼？我們應該做什麼？我們可以希望什麼？人是什麼？這四個問題可歸於康德的“三大批判”和對宗教的討論。
宗教哲學（神學）
對宗教、宗教的本質、神聖事物的本質的哲學探究。對它的研究不在於研究者是有神論還是無神論者，他所要求的是儘可能保持中立的立場，帶著包容性研究各大宗教。當然，有信仰地研究也是正常的。
三大宗教（基督宗教、伊斯蘭教、佛教）的瞭解是必不可少的，以及馬克思關於宗教的理論。
政治哲學（社會政治哲學）
對社會和國家的基礎的本質的研究，試圖構建理想社會，並適當的實踐於我們的生活以達到目標。
施特勞斯《什麼是政治哲學》與霍布斯《利維坦》等是經典之作。
美學（藝術哲學）
“Aesthetics”，德國哲學家、美學家鮑姆加登在1750年首次提出這一概念。
對藝術的本質以及對藝術的體驗的研究。中國美學體現於老莊、近現代等等，西方則有蘇格拉底、鮑姆嘉通、康德、黑格爾等等。其中康德《判斷力批判》就是對美學理論的討論，黑格爾《美學》也較為系統討論美學。
邏輯學
“Logic”，對合理思維和好的論證的形式結構的研究，簡單來說，就是研究推理和論證的形式。
傳統邏輯學構建於亞里士多德，他被稱為“形式邏輯之父”，著名的“三段論”就是其中重要的部分。近現代時期，弗雷格、萊布尼茨、羅素等慢慢發展了現代邏輯，邏輯學漸漸數學化、符號化。數理邏輯漸漸形成。現在，人工智能等領域也是十分需要邏輯的加入。
ps：哲學邏輯和邏輯哲學要區分哦。簡單說，前者注重邏輯，哲學論證的形式研究；後者注重哲學，邏輯符號的本質、意義是什麼。
此刻，哲學的研究領域已經介紹完畢。
希望正在閱讀的你能夠找到自己的興趣，更加了解這個世界。用馬克思的話來說，希望大家“認識世界並改造世界”。
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