中國風情攝影
生活當中，總會遇到嗓門特大的人。這些人一開口，幾乎震耳欲聾，讓人特別煩。
有人認為，這是一個人的個性，“中氣足”，說話的聲音當然就大。但是，即便是同一個人，在不同的情境下，也可能聲嘶力竭，也可以細語輕聲。至少可以認為，說話的聲音，與人的心理狀態是有關係的。
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如果將社交範圍再擴大一些，中國的公共場所明顯比西方顯然嘈雜。人與人之間的對話，中國人比外國人的嗓門同樣高出許多。
這種現象，是不是說明中國人素質比外國人差呢?不能一概而論。從語言學的角度，中西方語言有較大的差異，聲音效果自然不一樣。
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漢語普通話音節中，一個音節必須有元音，可以沒有輔音。由於元音發音時聲帶一定振動，發音時間長且音量大。輔音的發音，則比較輕。現代漢語中，沒有以輔音p、t、k結尾的音節，加上一些方言因素，很多人說話就像“挖山地”。而英語當中，不少音尾是輔音，既不能聲音響亮，也不能拖得很長，出現 “大嗓門”的機會就少了。
人有社會屬性，同樣有自然屬性。在動物界，獅子的嗓門肯定比兔子大。人類社會，同樣是一個競爭的社會，“大嗓門”便是競爭的結果。英國人一般都被認為有“紳士風度”，那要看什麼情形。英國殖民者到殖民地掠奪時，面對沒有開化的土著人，“紳士風度”就派不上用場，只有靠聲嘶力竭地地吼，才能鎮住土著人。
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英國學者L.S.斯泰賓在《有效思維》中說：“如果你們說黑人一旦接觸白人，他的教育就開始了，只要你們說得足夠頻繁、足夠響亮、足夠清楚，那些瞧不起你們的傳教事業的人終究會了解的。”
德國語言學家洪堡特在《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》中，提出了一個著名觀點：每種語言裡，都包含著一種獨特的世界觀。中國人說話“大嗓門”，也是中國人世界觀的一種體現，不僅僅是語言上的原因，生理上的原因。
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著名的美國教育家杜威在《我們怎樣思維》中認為：一個民族，如果其科學理性思維缺乏的時候，就只有靠經驗思維來判斷了。常常靠經驗思維的民族，缺乏科學思維的民族，除了“只會一味引證古老的定律或一大堆混雜的沒有經仔細審查的事實，而把探索和懷疑置諸腦後”外，“不可避免地誇大過去的影響”。
杜威說：“一般經驗大體上受到各種偶發事件的直接力量和強度的控制。凡是強烈的光亮，突然發生的事情，巨大的響聲，都能引起人們的注意，並得到顯著的評價。凡是暗淡的、微弱的和連續發生的事物則被人們忽視，或被認為是無關緊要。”
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中國即是一個經驗型的思維民族，中國人說話聲音大，在公共場合說話聲音尤其大，就是一種思維方式的體現。大喊大叫，目的是要引人注目。至於話語有沒有邏輯，是否具有理性，已經不再被人關注。嗓門越大，征服力也就越強。潑婦罵街，就是這種經驗的總結。
婦女
從這個意義上說，“大嗓門”又涉及到素質問題。但這種素質問題，並不能完全歸於個體，而是主要歸於群體。否則，“大嗓門”就會失去“市場”。
沒有“需求”，哪會出現“供給”呢?
公共場所
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