历史是一座城市的印记
日益积淀就会变得丰满
100年前的宜宾是啥样？
你好奇么？
1902年，美国著名的旅行家盖洛来到中国。他从上海入境，然后顺着长江逆流而上，历经上海、南京、武昌、重庆、宜宾等地进入云南。
▲盖洛在中国
1904年，他所著的《扬子江上的美国人》出版，书中插图共100余幅，其中有10多幅是摄于宜宾，内容涵盖城市建筑、文物古迹、宗教以及人物，是讫今为止发现的最早拍摄宜宾的照片。
▲叙府（宜宾）通往自贡路上的石桥，建于乾隆年间的1739年。
南溪上游“筲箕背”滩险流急，盖洛听从向导的建议，改乘轿子到宜宾。轿队快到宜宾时，经过一个建于乾隆年间的三拱石拱桥，盖洛对这座石桥产生了兴趣，忙叫轿队在桥上停了下来，自己下轿跑到小溪边，还叫两名轿工站在龟形桥墩上，拍下了走进宜宾的第一张图片。
在盖洛的镜头中，宜宾桥梁很多。
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▲叙府（宜宾）到昭通的桥。
▲叙府（宜宾）到昭通的桥。
由于有基督教背景，盖洛每到一地必然要去访问当地的教会。
▲叙府（宜宾）教堂附近街头景色。
盖洛来到上鲁家园福音堂，恰逢叙州城内的基督徒给福音堂送来一块贺匾，盖洛便拿出照相机，拍下了一幅题为《教堂贺匾》的图片，贺匾上十分清晰地镌刻着“教历一千九百零三年七月'共享永生'府邑支会信徒等敬立”。
盖洛在宜宾期间，在裴牧师的陪同下，走遍了宜宾城的大街小巷，考察了主要的古建筑。
▲叙府（宜宾）水保甲局。
宜宾的街景、庙宇、桥梁、古迹、风光均摄入了他的镜头。在这一幅题为《水保甲局》的照片中，可以清楚地看到“夹镜楼”（又称合江楼）的雄姿。水保甲局相当于后来的公安局水上派出所。
可见，宜宾自古以来，便是川滇黔结合部的交通枢纽和商贸中心，在清末的动荡时局中，当局对水上交通安全仍然是重视的。
▲叙府（宜宾）北门外的门洞
这是10年前宜宾北门城门洞及其一侧民居的情景，这幅图景一直保持到二十世纪五十年代初，因城市建设拓宽北门码头，才将城门洞拆除。
▲叙府（宜宾）的一个家庭合影
盖洛离开宜宾时，乘船溯金沙江而上，船行至横江镇的北斗村江段，见山崖上凿建着一排一排的“窑洞” ，他感到十分奇怪。
▲少数民族的岩葬墓
当爬上半山腰时，忽见山崖上几名手持钢叉和弓弩的土著居民，正警惕地瞄着自己。由于言语不通，盖洛迅速逃离北斗崖，乘船离岸远去。
后经当地教友解释，才知道那不是窑洞，而是当地少数民族的墓葬，被当地人称为“蛮子洞”，是神圣的地方，不容外人擅入。
▲叙府，一座全部用竹子做成的竹桥。
100年前的宜宾，不止这些照片。美国传教士葛维汉在宜宾居住了5年，在这期间，也为宜宾留下了珍贵的历史镜头。
▲南广。
如今，美国斯密斯索尼学院还保存着葛维汉留下的有关中国的400多张照片，内容涉及宜宾民俗照，羌族、彝族、藏族及苗族地区的照片，这些照片真实地反映了当时中国的社会生活和民俗风情。
▲叙府半边寺。
半寺位于岷江之滨的真武山麓，从其风格来看，当属清代建筑。可惜寺庙年久失修，在上世纪二三十年代，庙门阁楼已毁圮。1956年，内昆铁路岷江大桥修建时，为施工方便，将残余部分拆除。老照片留下的影像，已成绝版，弥足珍贵。
▲从北城门俯瞰宜宾街区，葛维汉拍摄于1929年。
一百年前，北街两旁瓦房低矮，在宽仅三四米的石板路上行走，却不显拥挤。
▲长江上的渡船。
▲金沙江铜关渡口。
商贸无疑是码头最重要的功能。清朝年间铸铜钱，云南的滇铜是最好的，要将铜上贡朝廷就必须经过宜宾，从昭通运过来的铜就在铜关码头停靠、转运，该码头因此得名。当时宜宾还为此设立巡察使，负责监督。
▲叙府，寺庙大门（隐约能看到叫东皇宫）
▲叙府，传说中的牌坊
▲叙府，岷江边荒废的寺庙
葛维汉认为，宜宾“未被外人接触的文化，在与西方世界接触时有被污染的可能，应该尽可能地去抢救”。
▲叙府，戏台与看戏的人。
▲叙府，铸造农具。
▲驱鬼仪式。
▲叙府，轿夫。
在几千年的历史中，“民”是一个笼统而模糊的概念，他们总是以群体形象出现在历史的背景中，烘托舞台中心的朝代更替。百年前的宜宾表情，我们很难清晰感知，他们穿什么衣服，住什么房子，他们如何维持生计，他们如何欢笑和悲伤。
▲一家人的合照
▲背煤炭的母子
▲挑夫们在路边歇脚
▲乡下的妇人
▲前往寺庙的人群
▲光着脚的父子
这些照片主角，一百年前的他们，可能从来没见过相机，眼神里有着对于陌生事物的轻微抗拒以及讶异。
百年前的这些容颜，让我们感到惊喜。有血有肉的细节，丰富着我们对于历史的想象；宽阔深厚的人性，温润着城市粗糙生硬的外表。这才是一座城市在历史进程中的内在表情。
老照片，记载着一段历史，
讲述着一段往事，记录着城市的发展，
是一个城市和一群人的记忆，
更是一种岁月的印记.....
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