五月初五端午佳節，人們包粽子、賽龍舟……以濃郁的節日風俗紀念愛國詩人、政治家——屈原。
屈原，戰國時期楚國人。因實行政治改革的主張未能實現，被削職流放。後報國無望，自沉於汨羅江，以身殉國。
如果有人問你，屈原當年流放何處？也許你決然想不到，屈原流放之地就包括今天的佛教聖地——池州九華山。
九華山，古時稱為陵陽山、幘峰、九子山。據《皖志述略》記載：“九華山脈自石臺、青陽、涇縣迤邐而至宣城，古時統稱陵陽山區。”
楚頃襄王時，屈原經水路流放到陵陽，這在他的詩作《哀郢》中有記載：“當陵陽之焉至兮”、“至今九年而不復”。箇中陵陽，可具體到今九華山山麓的陵陽鎮一帶。
屈原流放路線，根據《山帶閣注楚辭》繪製
寄詩陵陽
屈原流放“陵陽九年” 期間，創作了《哀郢》、《招魂》等著名詩篇，對九華山的道家思想的形成、池州儺文化的發展等，都產生了一定的影響。
“……
當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。
心不怡之長久兮，憂與愁其相接。
惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。
慘鬱郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
……”
（《哀郢》節選）
“……
獻歲發春兮，汩吾南征。
菉蘋齊葉兮，白芷生。
路貫廬江兮，左長薄。
倚沼畦瀛兮，遙望博。
……”
（《招魂》節選）
《漢書》記載：“廬江出陵陽東南……”。《楚辭今注》：“《招魂》乃屈原放逐途中，行至廬江、陵陽一帶，轉而南下而作。
楚風遺存
池州九華山一帶在戰國時期地處“吳頭楚尾”，屈原的《招魂》、《九歌》大量描繪了楚國巫儺文化。列入首批國家級非物質文化遺產名錄的池州儺戲，就保留了許多楚地原始文化信息。
上圖根據大型舞臺劇《千年儺》繪製
民俗活動
嘉靖《池州府志》記載，“貴池（即今池州市），三閭廟，在城北望京門外，祀楚屈原大夫。”今天的九華山腳下，賽龍舟仍然是一項重要的民間活動。
千載詩人地
端午節，又稱“詩人節”。池州有“千載詩人地”之美稱。除李白留下大量名詩名句外，杜牧、梅堯臣、文天祥、王陽明等人，都有詠屈原和池州的詩作。另外，南朝昭明太子蕭統在池州居邑期間著《昭明文選》，是中國現存世第一部詩歌總集。
精神流傳
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原以浪漫博大的愛國主義情懷，和追求真理追逐夢想的“求索”精神，激勵著一代又一代的人們報國圖強。
紀念屈原，已成為華夏兒女的民族自覺。
願我們，都做“求索”精神的踐行者！
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編繪 | 莊凱強
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