榧樹村位於天台坦頭鎮，地處蒼山南麓，因村中以謝氏聚居為主，故又名謝氏村。該村的歷史可以追溯到南宋，當時謝氏先祖隨宋室南遷隱居於此。保留了大量明清時期的建築，是目前為止天台縣保存最為完整的古村落。
天台榧樹不是樹
說到天台的榧樹，不明所以的小夥伴一定以為小編要講天台的一種特產！然而天台榧樹不是樹，而是一個村。天台榧樹村的形成源於村前的那株古樹，那株每年秋季結滿香榧的榧樹。一條古道從榧樹下經過，鵝卵石就這樣一路從天台縣城鋪向鄰縣寧海。
歲月間，也不知多少人風塵僕僕地從這條古道走過，經過這株榧樹時，每位趕路的人都會慢下腳步，坐在榧樹下的那塊青石上歇腳。700年前，一位謝姓的路人卻在榧樹下一坐就不走了，他在這兒安下了家，一個村莊就這樣不知不覺地形成了。
人們稱這個村莊為榧樹，榧樹村從此成為了謝氏的家園。翻開《謝氏宗譜》，人們得知這位路人是謝幼如，宋丞相魯衛王謝惠正的後裔。清代文學家潘耒在他的《遊天台山記》曾道：“明日，復東，過榧樹嶺，為謝氏族居，是宋祥興太后家也。”
太極八卦村
榧樹村在建村初時，選擇了八卦形作為基本平面佈局，根據蒼山腳下的自然條件，後門坑穿村而過，九龍倒流溪（溪水從東向西流）抱村而過。八卦形的陽極為村落，陰極為一大片水田，選擇以陽極為村落，喻意村莊興盛不衰，可謂“依太極圖形，取不敗之意”。
後門坑成S形狀隔開村落與山丘，正好是一條陰陽魚的界限，坑水的南邊“陽魚”、坑水的北邊“陰魚”，陰陽魚眼處分別是一個高點，陰魚眼是高山祠堂（三房祠堂），陽魚眼是后角頭三層樓，整體佈局為中國傳統風水學的體現。
古街
當年，古驛道兩側的房子開起了商鋪時，赴往寧海的路人就在街上的小客棧上歇腳，也有更多的人在街上開店經商，如此一來，榧樹村就變得熱鬧與興旺起來了。古驛道現在是斷斷續續了，恰似人們的記憶，但對於古驛道的情感卻在心中的某個角落湧動。
經過村中的這段古道依然完整，500米長的老街依然透著一絲蒼古，並且融入了古村的人情風貌，兩旁的建築基本上保留著清朝的風格。走在鋪著鵝卵石的老街上，恍惚時光回到了古時，那繁華的商鋪、熙攘的人群，還有那後山空谷的鳥鳴、行人嘈雜的足音……
謝氏祠堂
天台有眾多保存完好的宗族古祠堂，它們與古民居、古街、古橋等等一起成為古村落不可缺少的組成部分，是村民們的精神家園。謝氏村最初由5個兄弟發展起來的，其中四房、五房遷居別處，現存村中還保留著三座宗祠，分別為總祠、二房祠堂和三房祠堂。
謝氏總祠為村中最大的建築，祠堂門樓是二層高的拱形券門，民國時期建築風格，上豎“謝氏宗祠”四個楷體大字。僅挨大門的為一座歇山式戲臺，始建於清，戲臺中間有一"鏡"字，頂上有雙龍戲珠圖，大殿中保留有"敦睦堂"、"主持道學"二匾。
三房祠堂處在魚眼位置，現僅存一正殿和左右廂房，破損嚴重。二房祠堂相對保存完整，尤以古戲臺天花板上的彩繪保留相當完好，共有45塊，均以古代《三國演義》、《水滸》等傳統小說為題材，不得不佩服謝氏族人保護古祠堂的意識很強。
街下
一個古村總有幾幢老宅保存著村莊的記憶，見證著村莊的變遷。在老街的一側，一幢被村民稱為“街下”的民居，依然古韻悠悠，民居為三合院格局，為樓主謝允中所題“東山一老”的匾額，200年間就一直掛在中堂上，顯示的是對於這位貢生老人的祝福與敬重。
那是發生在清道光八年的故事，88歲的謝允中端坐在堂前，回想著當年考取貢生時那個場面。那張捷報榜就貼於中堂的木板牆上，這種喜悅就一直隨著這張捷報榜洋溢於老宅。百年的風雨最終還得沖淡舊時的心情，木板牆上的文字也會無情地斑駁了人們的記憶。
旗杆礅
上園三透當年是三個大道地相連的建築，現在也只有不完整的二進道地了。門前立旗杆礅，就意味著樓主獲得了舉人以上的功名，榧樹以前有過多少旗杆礅，人們已無法統計，現在村中只留下了上園三透門前的這一隻旗杆礅了，其餘或已拆除，或已倒塌。
“文礅武夾”是人們對於天台旗杆礅的總結，文舉人門前的旗杆礅為整塊石料構成，而武舉人門前的旗杆礅則是二塊石料相夾而成，上園三透門前的這隻旗杆礅為武夾，村民們用“六代人不穿草鞋”來形容宅主世代的榮耀。
謝國欽故居
古村的后角原有二幢老屋，為村民謝國欽、謝國樑兩兄弟所有，可惜的是謝國欽的住宅在2006年一個春夜的火災中消失了，只有門樓上的“東山擢秀”四字在空曠的火著坦中鞏固著村民們的記憶。
宅院有一方匾額，上書“國會議員”四字，上款為：“大總統黎元洪”，下款為：“謝國欽”，此匾額現還完整地保存。當年康有為訪天台山時，曾做客於謝國欽家，併為他題寫了一幅楹聯：“開張天岸馬，奇逸人中龍。”這對楹聯在民國年間就一直掛在中堂。
謝國樑故居
謝國樑住宅與其兄的宅院也就是一巷之隔，宅院為三合院格局，當年謝國樑從日本留學歸來，就在家鄉建起了這座當時榧樹村唯一的一幢三層樓房，正房中西合璧，有明顯的日式風格。而左右的廂房則是中國傳統的風格，這座小院在山村中顯得有些另類。
“入山猶恐未曾深，空谷驚聞有足音。乞火偶來挑藥客，引雛常狎啄餘離。蝸書壞壁觀三諦，月上虛窗印一心。百道鳴泉孤坐聽，為誰嗚咽為誰吟。”坐在謝國樑的故居中，讀著他的詩，一切世俗的慾望，都隨泉水消失在時光的深處。
極樂寺
1926年，為迎奉即將來天台弘法的弘一法師，謝國樑出資在榧樹村東南方的山裡專門興建極樂寺。不知道謝國樑當時在建極樂寺時，是否腦子裡已有出家的念頭？我想的是，他可能從與弘一法師認識的那一刻起，就註定了他終將走上這條路。
事實也是如此，1927年，謝國樑在辦完其兄謝國欽喪事後不久，感到萬念俱寂，遂拋妻別子，丟下萬貫家財，決然去了廈門南普陀寺，在那裡剃度出家，法號“寂雲”，後來去了南京、杭州，1958年在四川峨眉山圓寂，成為一代高僧。
九龍潭
九龍潭位於榧樹村龍潭坑，是天台小八景之一，指錯落有致地分佈在坑澗中的九口深潭，即絨絲潭、畚斗潭、硯臺潭、搗臼潭、蜂桶潭、浴桶潭、牛草桶潭、草糊潭、水井潭合稱“蒼山龍湫”。它源自天台境內最高峰蒼山，流泉、瀑布、碧潭，這裡深受溯溪愛好者喜愛。
天台詞調
天台詞調（台州市級非物質文化遺產名錄），是浙江省天台縣一種地方戲劇劇種。據傳，清同治年間，天台城一位名叫“袁國仁”的文人，他參照崑曲對當地民間曲調進行整理，並以詞牌為名，稱之為“詞調”，逐漸成為天台民間一大劇種。
榧樹村詞調劇團成立於上世紀四十年代初。解放後，並由男班改為男女合演。“文革”時期，詞調劇團解散。1977年恢復演出，足跡遍及周邊縣市。1982年停演，近年又重新恢復。榧樹村村民十分喜愛詞調戲，他們稱之“榧樹詞調”。
如今的榧樹村已尋不到一株榧樹
沒有了榧樹的村莊
依然稱為榧樹村
榧樹村如同一棵被歲月遺落的香榧
依然散發著濃濃的韻味
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信息來源：台州在線、風雅天台、天台山文化、天台電視臺、天台之窗
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