“六和敬”是佛教概念。佛陀住世时，常常跟随的七众弟子有1250人之多。如此庞大的僧团，佛陀该如何统理？这当然需要大智慧，“六和敬”就是大智慧的方法之一。所谓“和”就是“外同他善”，而所谓“敬

■一、见和同解：

在思想上，建立共识，就是思想的统一。“共识”是很重要的，甚至是前提保证。尤其在一个修行的团体里，对于修学的理论和方法，一定要有共同的见解，这是大众共修的基础，否则，每个份子思想多、意见多，各持成见，自以为是，那这个团体一定不能清净，各种各样的矛盾就会接连出现；

■二、戒和同修：

在制度上，人人平等，就是戒律的平等，佛教的弟子七众之中，各有不同的戒律，如比丘僧团就有共同受持的二百五十条戒法，这就要求所有僧人在共同组织框架、行为规范下，共同修正自己身语意。

三、身和同住：

在行为上，不可以侵犯人，必须做到身业的清净，大家共同讲求和谐快乐，彼此互相帮助、尊重、包容，尤其遇有疾病更要互相帮助，相互照顾，这样才能够平等共居和合共住；

■四、口和无诤：

在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。大家住在一起，绝不可以做无益的争论，真正能够用功向道，即做到语业清净，说话语气谦和礼貌，悦耳。佛制戒律中规定：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。那话要怎么说才好呢？要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语；

■五、意和同悦：

在精神上，志同道合，就是心意的开展，要做到意业清净，法喜充满，要有善良的用意，坦白的胸怀，有值得欢心快意的事，要大家一起和悦，不要为求个人的欢乐而不顾大众的欢乐，或把个人的快乐建立在大众的痛苦之上；

■六、利和同均：

在经济上，均衡分配，就是经济的均衡，即物质生活平等，包括财利和法利，或者是知识上、宗教实践上的佛法之利，必须要有共同分享的意识，否则，就会使寺院内部发生利害冲突，更会因营私肥己的恶习而导致争权夺利的纠纷，最终会影响到僧团的根本利益。

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