《道德經》中說：清靜為天下正。
清靜，就是淡薄慾望。
柳宗元有一篇文章叫作《蝜蝂傳》，“蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負之。”
蝜蝂，總是把遇到的東西背上。別人可憐他，幫他拿下來，它自己又會背上去。這樣直到它被重物壓死方休。
柳宗元說：“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。”慾望，是一種負擔。
所以老子說，“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”一旦你想得到什麼，什麼就會控制你、俘虜你、甚至奴役你。
世界上處處是荊棘，處理不好與慾望和情緒的人，也必然會處處為荊棘所傷害，感到肉體和精神上的疲憊。
所以，世上最難得是一顆淡薄的心。擁有一顆淡薄的心，才不會走的太急、太快。
清靜，就是以靜制動。
老子說，靜為躁君。
盲目地亂打亂撞，只會讓人陷入被動。“妄作，兇。”這正如正在談判的雙方，誰先亮出自己的底牌，誰就會陷入被動。正如兩個高手過招，誰先出招，就容易露出破綻。
一杯混濁的水，放著不動，這樣長久平靜下來，混濁的泥渣自然沉澱，終至轉濁為清，成為一杯清水。
水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。而慢是靜的前提。
靜能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處佔優，佔上風。靜，讓我們更全面、深入地思考問題。
清靜，動之徐生。
人生，不必著急。不要在意你的同齡人已經套現多少億。
找準自己的方向，一切慢慢來，一步一個腳印。
道家要人做一切事不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。
《道德經》中說，孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？這兩句話出現了兩個徐，徐就是慢。
南懷瑾說：世上許多人鑽營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙？到頭來自己都搞不清楚。真正的動，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”，心平氣和，生生不息······徐生，等於能源一樣，慢慢地用，儉省地用，雖說能源充滿宇宙，永遠存在，若是不加節制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已。
現代社會，幾乎每 一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌，事事窮緊張，不知是為了什麼，在拼命玩命。這顯然是與道家“動之徐生”的精神背道而馳的。
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