第二十二章曲則為全
原典
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
譯文
彎曲才能保全，委屈才能伸展，低窪之地可盈滿，破舊器物將更新，目標少點收穫更多，追求多了反而迷惑。所以，有道的人堅持以“道”作為天下事物的法式。不自我顯擺，反能顯明；不自以為是，反能聲名顯赫；不自吹自擂，反能功勳卓著；不自高自大，反能飛黃騰達。正是因為不和別人爭，所以天下也就沒有人能和他爭。古人所說的彎曲才能保全，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到！所以大家應完全信服這個道理。
名家註解
河上公：曲己從眾，不自專，則全其身也。屈己而申人，久久自得直也。地窪下，水流之。人謙下，道歸之也。自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。自受取少則得多也。天道佑謙，神明託虛。財多者惑於所守，學多者惑於所聞。
王弼：自然之道，亦猶樹也。轉多轉遠，其根轉少，轉得其本，多則遠其真，故曰惑也。少則得其本，故曰得也。
朱元璋：此教人持身行事勿過。學道修誠，以分真偽，所以曲、枉、窪、敝、少喻勿太過，惟多則惑正，為學者雖能廣覽，而不分真偽，何如絕學也？
現代解讀
這一章，老子從豐富的生活經驗出發，講述了事物正反變化所包含的辯證法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑，最後得出“不爭”的結論。
老子所總結出的帶有智慧的思想，給人們以深深的啟迪。在現實生活中，不可能事事都一帆風順，極有可能遇到各種困難。老子告訴人們，在遇到困難時，可以先採取退讓的辦法，靜觀以待事情發生變化，然後再採取行動，從而達到目的。
莊子曾說，老子的思想是：“人皆求福，己獨曲全。曰‘苟免於咎’。”這裡說的“曲全”，便是“苟免於咎”。在老子看來，事物中存在著對立統一的關係，人們應對事物的兩端都加以觀察，從正面去透視負面的狀況，而對於負面的把握，更能顯現出正面的內涵。實際上，正面與負面，並不是截然不同的東西，而是互相包含的關係。
老子提醒人們，要放開眼光，要虛懷若谷，堅定地朝著既定的目標前進。但是也要考慮客觀的情況，如果一味蠻幹，只能得到相反的結果。
在“曲”裡隱含著“全”的因素，在“枉”裡隱含著“直”的因素，在“窪”裡隱含著“盈”的因素，在“敝”裡隱含著“新”的因素，掌握了其中奧妙，就能做到“不爭”而勝。
老子的“曲則全”的說法不是虛話，中國曆來都有類似的總結、類似的例證。如大丈夫能屈能伸，如欲速則不達，如小不忍則亂大謀；如韓信的受胯下之辱，如范雎的佯死，以及越王勾踐的臥薪嚐膽等！
作家王蒙認為：“老子此章的用意在於以無成有，以退為進。你在功名上、俗務上、金錢上、風頭上退了，無了，曲了，枉了，窪了，敝了，少了；你在事業上、學問上、智慧上、境界上、大道上、貢獻上才能有所進取，有所獲得，有所創造，有所作為。”
智慧典例
做事帶點曲線之美
老子說，曲則全。意思是，彎曲才能保全。《易經》上也說，“曲成萬物而不遺”。在這個世界上，沒有一樣東西是直線型的，宇宙是曲線的，是圓周形的，樹是圓的，人也是圓的。所謂直，就是把圓形的東西切斷拉開，變成了直的。
所以，老子主張，做人處世要把握“曲則全”的原則，善於委曲求全。也就是說做人做事要講藝術，要善於變通，明知一件事正面辦不到，可以換一種方式，用迂迴戰術把它辦到。
漢武帝有個奶媽，她仗著對皇帝有哺乳之恩，在外面狐假虎威，幹了許多不法之事。但因為她的身份特殊，地方官吏都不敢把她怎麼樣。
後來這事傳到了漢武帝的耳朵裡，他當時正在推行外儒內法的大政方針，見奶媽竟然不知輕重，頂風而上，決定依法嚴辦她。奶媽聽說這個消息後大為驚恐，為了活命，她就去找東方朔想辦法。東方朔當時是皇上身邊的紅人，在皇上面前說話很有分量。
東方朔偷桃東方朔見她誠意相求，就說：“皇上這次是真的動怒了，要想求皇上格外開恩，很難！我有一個辦法，你去試一試，行不行得通，就看你的造化了。等皇上傳訊你時，你在皇上面前一句話也不要說，用慈母般的眼光望著皇上，熱淚盈眶。皇上訓斥完你之後，肯定會命人將你拉下去。這時，你千萬別求饒，儘管跟人走，但走兩步要回一下頭，一副眼淚汪汪、戀戀不捨的樣子。這樣或可逃得一死。”
到了那天，漢武帝果然先嚴厲斥責了奶媽，隨後就命人將奶媽拉下去法辦。奶媽遵循東方朔的吩咐，走兩步，就用慈母般的眼光回頭看看武帝，眼淚直流。這時，東方朔趁機喝道：“你這老婆子真是神經病！皇上現在是一國之君，又不是兩三歲的小孩，你以為你餵過皇上奶就很了不起，就在外面胡作非為嗎？現在皇上不吃奶了，你快走吧！”
東方朔這一陣呼喝，讓漢武帝有些心驚：鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩，奶媽再有千個不是，也是自己的奶媽呀！就這樣把她殺了，那麼自己不就是天下最大的不孝之人了嗎，以後還怎麼去以孝道治理天下呢？於是他神情悽然地說：“這次就算了吧，但再犯絕不輕饒！”
就這樣，靠著東方朔的計謀，奶媽總算撿了條命。
試想，如果東方朔不是深諳“曲則全”的道理，直接跑去向漢武帝求情，以漢武帝的個性，不僅不會饒了奶媽，還很可能會遷怒於東方朔；而智慧的東方朔卻利用了人性的弱點，用曲折求全的辦法幫奶媽解決了問題。
在矯正因不滿情緒而產生的反抗態度時，如果直接禁止對方只會招致反感，而採取不禁止，只是勸說對方做與之相反的事情的方法，往往能收到良好的效果。
有位女士，長相一般，且有著強烈的自卑感。她認為自己怎麼打扮也不會漂亮，因此，每當有人建議她“你的髮型應該……”時，她都會怒氣衝衝地說：“我的事，不用你管！”
後來，她嫁給了一位非常聰明的先生。當她穿上不合適的衣服時，他什麼也不說。但是，當她穿上適合她的衣服時，便誇獎說：“真漂亮！”髮型、飾物也是如此。慢慢地，她對打扮有了信心，對於容貌所產生的自卑感也消除得無影無蹤了。
“曲則全”是中國傳統文化的原則，是做人處世與自利利人之道。為人處世，善於運用巧妙的曲線，便能事事大吉。換言之，做人要講藝術，便要講究曲線的美。
比如說一個人做錯了事情，如果你說：“你這個混蛋，這樣做不對！”對方一定受不了！但如果你能運用曲線藝術，改改口氣說：“不可以亂搞，否則我們都會被人罵成混蛋！”那麼他雖然不高興，但還是能聽得進你的話。
所以，講話要懂得轉一轉彎，那樣既可達到目的，又能彼此相安無事。若直來直往，有時是行不通的。不過曲線當中，當然也須具有直道而行的原則，老是轉彎，便會滑倒而成為大滑頭了。總之，曲直之間“運用之妙，存乎一心”。
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