《道德經》第二十二章
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？
誠全而歸之。
【譯文】
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。
所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式。
不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自誇，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。
正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。
古時所謂“委曲便會保全”的話，怎麼會是空話呢？
它實實在在能夠達到。
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