文 / 楊靖
面子文化並非中國獨有，西西里、中東的榮譽謀殺、日本的切腹其實都是面子文化的表現。面子文化的核心是自尊問題。
自尊水平主要涉及到自我評價和外界評價。
自我評價，一般涵蓋個體需求的滿足狀況、自我效能感，對外競爭中所處位置。
外界評價，主要包括被尊重程度，受歡迎程度，是否被接納或排斥。
關於面子文化盛行於否我的分析是：
經濟發展水平長期相對落後，居民多數處於貧困狀態，且有明顯的貧富差距的地區，面子文化盛行。
經濟發展水平長期較為發達，居民多數已經免於物質匱乏狀態，甚至多數人進入相對富庶生活狀態的地區，面子文化相對弱化。近幾十年日本年輕人越來越宅，越來越接受“下流”狀態，越來越缺乏老一輩口中的“羞恥感”就這個規律的具體表現。
社會學和心理學的跨文化研究結論是：窮人更敏感、更在意外界評價。富人相對不敏感，更在意自我感受。換句話說，窮人更在意麵子，更會因此產生消極情緒。
面子文化的從屬者不僅關注自己的需求滿足情況，更在意外界評價，更希望在對比中處於優勢地位，更慣於將利益之爭上升為榮譽之爭，更容易感受到被冒犯、被羞辱，因此更容易焦慮抑鬱憤怒，由此展開非理智的對峙競爭與消耗。
面子文化盛行的地區，居民的性格普遍性相對更加剛烈，具有更頑固的對抗性思維，也會感受到更多的生存壓力，在人際交往中形成了更多包含著道德正義的細節性規則，也即所謂“講究”。例如酒席的座次，菜式，著裝，發言的順序與內容等幾乎都不僅僅是其本身，更是道德正義的體現。若與人們約定俗成的社會想象系統不一致，就容易被認為是被輕怠，不給面子。
事實上讓人痛苦的不是慾望而是攀比，攀比讓人永遠處於競爭狀態而不知足。攀比與人的競爭本能有關，攀比不只引起嫉妒與敵意，更能激勵人充滿鬥志前行。
然而，攀比真正帶來問題的時刻是攀比失控之時。所謂失控就是脫離實際的設定攀比對象與攀比範圍，所以選擇攀比對象很重要。攀比對象應該是與自己條件相若，出身類似的人。
畢竟不同階層或者家庭出身的人在競爭中天然不平等。而攀比範圍的設定也很重要，寸有所長尺有所短，各自擅長的領域不同，若想在所有領域全方位超越所有的攀比對象只會自尋煩惱，陷入擁有不能自我肯定的痛苦狀態。
所以想要有面子，又不受困於面子文化，簡單的做法就是：遠離面子文化盛行的的大環境，設定好符合實際的發展目標與具體需求，不斷地通過實際行動去滿足它。
需要不斷的參與社會競爭，儘量不要讓自己被社會淘汰，既要跟自己比、知足常樂，也要跟外界比，步步為營。如此，有效利用攀比之心為己所用，又避免成為迷途的羔羊。
願我們皆能如此！
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