《圣教序》临习管见
王亚斌，别署澄如堂，男，甘肃省庄浪县人，大学文化。中国书协会员，甘肃省书协理事、简牍委员会委员，甘肃省书协首批评委库成员，平凉市书协副秘书长。曾任文联主席，现为庄浪县招商局长、《庄浪县志》主编、《人文庄浪》丛书（中国文史出版社）主编。
《集王圣教序》结字精美，笔法丰富，体势中正平和，“不激不厉而风规自远”，是行书学习的经典范本。我在多年临习中主要有三点体会：
一、把握奇崛精美的结字。《圣教序》选字精美，往往“数画并施，其形各异；众点齐列，为体互乖”，笔笔迥异，字字意殊，突出体现了王羲之行书遒逸劲健，千变万化的特点。因此，在临习时要特别体会其笔势之曲直覆仰、揖让呼应，笔画组合之方圆欹正、疏密有致，整体形态之长短大小、聚散开合，只有抓住了结体中的这些矛盾关系，才能因体赋形，防止结体的程式化和简单化，力戒方整齐平，机械呆板。我以为，掌握其结字，一定先要反复读帖，熟悉内容，揣摩结字用笔，感受整体气息，做到练眼在先，善读善悟。在具体临习中，首先要摹。摹看似笨拙，实是捷径，它可以节度其手，熟悉位置，不失大要，到临帖时可心中有数。有人觉得摹麻烦，一入手就临，往往耗时无功，畏难而返，在此不可不提醒。其次要对临，先要看一笔写准一笔，然后看一字写准一字，最后要看一行写准一行，力求写像写精到！圣教入手不易，提高更难，要锲而不舍，循序渐进，不可有一蹴而就的想法。三是临到一定程度就要背临，在思考中反刍，在想象中升华，最后达到意临、创临，化入我意，为我所用。
二、体察丰富精妙的笔法。《圣教序》虽是集字，但由于刻工精良，对用笔的起承转换交待得非常清楚，与王羲之行书真迹纤毫毕肖，结合学习其行草手札墨迹，在一定程度上是完全可以窥见其丰富的笔法。什么是笔法，古人云：中锋立骨架，侧锋见精神，笔法就是藏露、提按、方圆、点线、缓急等等，标准就是丰富。当然笔法不是几句话可以说的清，在此只提两点：一是线条要戒平直，留意线条的弧度尤其是小弧度的使用。二要注意运用绞转笔法，不能简单的以提按代绞转。绞转笔法属于古法，在王羲之《频有哀祸》、《丧乱》诸帖中表现明显，其用笔遒劲，使转自如，体势多变，能够将力量、节奏、空间浑然统一，比赵孟頫式以提按为主的行书要古朴和耐品的多。
三
、始终不忘墨法和章法。《圣教序》因为是集字刻帖，当然无法看到其用墨之法，其章法也比较平（《心经》部分气韵相对较好），但对墨法和章法在临帖时还是要十分留意，尤其是临到一定程度时，必然要通临，这时要有别于单字临习。要通过用墨的浓淡干湿，用笔的轻重疾缓，突出节奏的起伏变化，保持通篇气脉连贯。对墨法和章法的学习，我的办法是除了重点学习揣摩其行草手札之外，同时还十分关注当代行书高手的临作，如张旭光先生临的《圣教序》用墨鲜活，虚实对比明显，其章法也纵横开合，大气磅礴，仔细玩味，必有所得。
作者 王亚斌 临写
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疏密，无非是对汉字的笔画进行构架，对汉字的空间个性处理，使结构变得活泼有趣，而不流于死板。
这几个字，是强调上部空间的，“明”，有意把笔画集中在下面，使上面的空间空阔
“空”、“无”处理方法是一样的。
“相”左竖向上伸展，相对下面空间紧凑，上面宽绰。
“其”，极明显中间两个小横更接近，这样的处理在《兰亭序》中的“陰”、“禊”也有同样的处理
可知不是偶尔为之，造成一种疏密的变化
以上四字是下面空间的扩大，不做赘述。
“城”、“论”是强调右下部分空间的扩大。
对中部空间，常常做有意的夸大，无论是上下结构还是左右结构，这方面比较用心，在碑文中也较常见。
“月”是把笔画贴近右竖，左面空间空出来。“而”、“道”是强调左下部分的空间。
空间的处理，是因字、因时而作处理的，在这方面，《圣教序》给了我们极多的启示。
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