佛为方便宣说，先叫我们息下妄心，停止粗恶，让我们的心有个依止的范围。
等到就范之后，再叫我们明悟自性，晓得一切事物都是自性的显现，离性之外没有事物，事物就是性。
性虽无形象、无相貌，但它遍满虚空，故能生万法。
它清净平等、不动不变、俱足妙用。
所以说，不经开悟是不能入于真修的。
开悟之前都是盲修，如不明心见性，则是在外围兜圈子。
只有识得真心，觉悟之后，才知过患在何处，才知向何处下手着力用功，才可进一步除习气，而入于真修。
譬如在暗室中整理物品、清除垃圾。
你该如何着手工作呢？倘若在黑暗中进行，你看不见东西，也就无法整理物品、清除垃圾。
尽管你卖力去清扫，但在黑暗中瞎摸瞎碰，处处碰壁，非但空耗其力、劳而无功，还有可能碰得头破血流，酿成事故。
所以，必须先打开电灯，或打开门窗，使室内有了光明，方可着手工作。
我们修法也是一样，心灯一亮，有了光明，黑暗就破掉了，这就是破无明，开悟了。
整理物品、清扫垃圾，就是除习气。
所以，修法也有个先后次第，就是先明心见性，而后再着手除习气，入于真修。
节选自元音老人《心经抉隐》
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