陆压可以说是整部封神演义最为神秘的所在，大部分网络洪荒文把他定义为妖皇太子，妖帝帝俊的第十子，网络名人妖皇东皇太一的侄子，天上十个太阳剩下的唯一的太阳。也有少部分网络作家提出意义但是也无法具体说出其出身。更有网络写手称其为封神世界最大boss,更传出"先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”等句。今天我来详细说说陆压究竟是个什么存在，如有不同意见欢迎大家讨论。
首先陆压出场在第四十八回 陆压献计射公明，他出场是这样介绍自己的，燃灯笑容问曰：“道友是哪座名山？何处洞府？‘’道人曰：”贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。。吾有歌为证。歌曰：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飨寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱任意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西歧要伏赵公明。接着又说，贫道乃西昆仑闲人，姓陆，名压，因为赵公明保假灭真，又借金蛟剪下山，有伤众位道兄。他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙？故此贫道特来会他一会，管教他金蛟剪也用不成，他自然休矣。“
大家看到这段，网上所传的”先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”就是根据这段陆压的出场BGM里的“修行得道混元初”来的，仅根据这个依据就说陆压出身还是太武断了，因为凡是《封神演义.》里出现的这些“歌曰”都有吹牛逼的嫌疑。我举个例子，赵公明见燃灯时候说“混沌从来不及年，各将秒道补真全。当时未有星和斗，先有吾党后有天”，大家看看，这后两句明显在鼓风。也许有人说凭什么说赵公明在吹牛，没准就是真的呢？还是在第四十八回 陆压献计射公明中，赵公明临死叹曰：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死，真是可怜！”
赵公明
接下来我们分析一下，陆压为“太阳”的可能性。陆压为太阳主要根据，还是第四十八回，陆压破“烈焰阵”。原文“陆压进阵，见空中火，地下火，三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人。” 仅从这一句我们可以看出陆压是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”。但这就把他定义为太阳，实在是太武断了。而且《封神演义》全文并没有提过三足金乌或者太阳的任何文字，所以说陆压是太阳，纯粹是网文作者的后天创造。
那么我们来分析，陆压的真正身份。在三教会破诛仙阵，三教哪三教？老子的人教，原始的阐教，准提、接引的西方教。可是这里却有一个特殊的人，谁呢?陆压！没错！就是陆压！前文陆压自己说自己是野人，可是人家三教会破万仙阵，你个散人跑这干嘛来了？闲自己死的不够快吗？这说明陆压绝对是三教内部之人，而破万仙阵后，陆压是和老子原始等人一起走的。这说明陆压不是西方教的，现在的问题是他是老子的人还是原始的人？
从上文所说，陆压有一个特性那就是烧不死。全封神演义还有一个烧不死，谁呢？马善！这马善何许人也？他是灵鹫山燃灯的一盏灯的灯芯。在六十三回申公豹说反殷郊中，韦护曾说“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫（老君所在）有一展灯，玉虚宫（元始天尊所在）有一盏灯，灵鹫山有一盏灯”。有马善的例子，那么陆压也极有可能是三盏灯的一盏。另外在韦护说完，杨戬即前往玉虚宫和灵鹫山查看哪一盏灯不见了，可是杨戬并没有去八景宫，为什么呢？是不是有可能杨戬知道八景宫那盏灯绝不可能是马善呢？当然这不能作为证据，因为也有可能杨戬因为玉虚宫和灵鹫山比较熟就先去了，毕竟都是阐教系统嘛！结果正好发现马善是灵鹫宫的那盏灯。另外陆压在和云霄对阵之时曾被捉去，三霄曾经让人用箭射他，结果箭杆和箭头都成灰末，这不就是火烧的吗？所以陆压也必然是一盏灯，问题是他是玉虚宫还是八景宫的了?
在四十八回 陆压献计射公明中，陆压曾对赵公明说“不富贵，不簪缨，玉虚宫里亦无名，玄都观里桃子树，自酌三杯任我行”这里大家就很清楚了，这哥们就是八景宫里的那盏灯，至于他为什么不直接说出自己的身份，为啥要藏头露尾的？这就是我们以后的文章了，大家尽请期待，这才是《封神演义》之封神阴谋论
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