愛茶、喝茶、品茶,真正面對茶,能有自己的感悟,能通曉其中的道理,說起來容易,做起來難。
大多時候,人是容易被他人感染的,把別人的感悟也以為是自己的,最壞的情況就是人云亦云,相反的觀點都能點頭稱是。
一個人應該從什麼時候才算是在喝茶,茶百科人覺得是從想學茶那一刻開始的,以前那可能叫解渴,和功能性飲料沒有區別。
真正喝茶、愛茶,就是從你想懂茶、瞭解茶那一刻開始,從你願意去傾聽一杯茶的那一刻開始!
第一個境界,形成主見
不管誰的說法都好,都能用心去想,去領悟,然後做出判斷。不一定偏向哪一方,但至少有了自己的觀點。
這個時候的觀點都是脆弱的,可能遇上某個更權威的茶人,你的觀點就蕩然無存了。更危險的想法就是:算了,想那麼多幹嘛,跟著大師就對了。
儒釋道為什麼能發揚至今五千年?是因為後人從他們的思想中受到了啟發,發揚光大的。
所以此時需要做的是聽取別人的觀點,然後慢慢形成自己的。
第二個境界,重歸迷茫
當形成了自己的觀點之後,就會開始形成自我,形成圈子,與自己觀點相同的,與自己觀點相左的。
這個時候受到的衝擊是最大的,各種前後矛盾的說法蜂擁而至,唯心的觀點,唯物的主義。
對各種觀點的解釋保持懷疑,對各種大師表示不信任,甚至灰心喪氣,認為茶這裡頭烏煙瘴氣。
面對各種各樣的問題,心裡就開始迷茫,不知道上哪求知求證。只有自己踏上這條道路去尋,與自己相伴的只有手邊的茶,這時也才是真正的學茶之旅。
第三個境界,包羅融合
從這個時候開始,已經不會放過任何一個可以學習的機會。買書,看書,結交茶友,向大師靠攏,每一個觀點都會格外注意,從中剔取出贊同或反對的意見。
聽到相同的觀點,會倍感親切;聽到不同的觀點,會尋找相同的地方;聽到完全相反的觀點,就會覺得有隔閡。
當初的觀點,已經在心裡種下了種子,長出了苗芽。從相同意見中吸取養分,在不同意見裡經歷風雨。種子的根部會去尋找最肥沃的土壤,來堅實自己,上邊長出枝葉,以抵擋風雨。
什麼時候根扎穩了,什麼時候就算初成了。
第四個境界,彌補不足
經歷了之後,才能知道世界有多大,才能真正虛心下來求教。
想要再進步,就不單單是要靠更多的見解,更多的知識了,還要表現在你的思想邏輯變得嚴謹了,心態氣度變得謙虛了。
對待別人提出的問題,心裡頭懂,但不要總說自己都懂。因為懂,就關上了一扇別人原本想為自己開啟的大門。
遇到不同的思想時,先拋棄自己已懂的東西,從零學起,完全虛心地去了解它。
第五個境界,化繁為簡
當求學所得越多,鑽研得越深,知識越多之後,以往那些零碎的知識,片面的見解就都沒有了,所有的東西都可以融匯一串。
這個時候再遇到以往的問題時,都能舉一反三了。有了中心思想,化繁為簡,感覺一兩句話就可以了。
古今的大哲學家、聖賢,都是一兩句話就可以解釋一切道理了。愛因斯坦發現計算整個宇宙的能量守恆,也不過是“E=MC^2”這樣一個簡單的公式。
道理看得越透,越是無話可說。反而初學之人,專業名詞越多。
第六個境界,運用自如
學茶到了這個程度,已經不再高談論闊什麼問題了。
一件大事可以當成小事來說,一件小事可以包容著不說。不喊腔調,實實在在地去引導他人學茶、愛茶、傳茶。
對待樂意學習的人用樂意的態度,對待無心學習的人隨喜隨緣。
第七個境界,下山
學茶的旅程猶如登山,一覽眾山小是暢快的,但百尺竿頭更進一步,何其之難。
頂峰之上再無路,怎麼辦?下山吧。
這趟旅程酸甜苦辣都嘗過了,山頂還有什麼好留戀?自以為成為大師,沾沾自喜嗎?看著初學者像看著當初的自己,感覺良好嗎?
這不是“不與培婁為類”,實為自大自滿之心已生,要不得,還是下山吧。
第八個境界,生活茶
學茶之旅到此已經結束,但是否都已經忘了學茶的初心?嘴刁了,要求高了,講究排場了,這不是該學到的東西。
俗話說:琴棋書畫詩酒茶,柴米油鹽醬醋茶。
很多人知道這兩句話,但是為什麼前後兩句都有的,就只有茶,很少人知道。
因為只有茶,可高可低,能入禪,亦能入世。但凡人終究不是出家人,一味追求禪茶並不正確,所以生活茶,才是學茶的最終迴歸。
佛講:父母即是佛,侍奉父母便是侍奉佛。學茶亦如是,用心泡好一杯茶,給身邊的父母、親友、至同道合的隨緣人、甚至偶遇的一位陌生人或乞丐,這才是學茶的最高境界。
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