“如果提前瞭解了你所要面對的人生，你是否還會有勇氣前來？”
《紅樓夢》中大量的運用了讖語的寫作手法，通過人名、詩詞、器物等預言人物的命運結局，成為了此書的一大特色。
說到詩讖，第70回中通過眾人詠柳絮所作詩篇，暗示了書中很多人物的命運。緊接著上一次講的重建桃花社，這一講來說說柳絮詞。
曹公寫詩社，頗有些巧妙之處。
詩社議定了規矩，可大多數時候這規矩並不被遵守。第五十回雪下聯詩之後，竟是一年都未開社，“詩社”二字都無人提起。書中人有他們的理由：探春管家事忙，李紈時不時有孩子生病，寶釵被託付了家務，惜春得趕著畫園子圖……當然，那都是作者替他們安排的理由，作者不寫詩社，原因很簡單，這是小說，不是詩集。曹公寫紅樓，絕不是要像前人一般，只為塞幾首自己的情詩豔賦，所謂“傳詩之意”，不過是寫作《紅樓夢》的附加值。
況且，縱使是曹公當時的閨閣詩社，正經起社也有限。以清代著名的蕉園詩社為例，詩社諸子一年中相聚無幾，詩社活動主要依靠書信往來唱和進行。詩社重質不重量，蕉園諸子十六年來交誼深厚，佳作頻傳，身在閨閣，卻有林下風度。紅樓裡的海棠詩社也是如此，詩詞並不是閨閣本分，但這些才女不是凡品，自然要以詩為精神寄託。
海棠社興於秋日，菊花詩集三秋風韻，雪下聯句熱鬧新巧，這三社皆是詩社成立不久，眾人尚在興頭上，況且曹公也有意鋪排，先後將湘雲、香菱、寶琴等人納入大觀園，著意為詩社增色。
詩社被遺忘了一年，再度提起時便不那麼順利。
上半回桃花社一波三折，虎頭蛇尾，只有黛玉一篇《桃花行》做主角。但這畢竟是春天，總有那麼一點兒生髮之氣，好讓詩社生出幾分活力。這一回起頭的是湘雲，繼未成的桃花社而來，由黛玉做東。時隔一年，詩社重開，一應體例都按前番，是而作者對黛玉如何做東擬題只是一筆提過，倒是專寫紫鵑炷一支夢甜香，以提醒讀者此為重開之社。
孫溫繪 全本紅樓夢
詩社多詠物，除雪下聯句是即景詩外，海棠、菊花俱為詠物，又都為草木，本社也未能免於此，以柳絮為題。詩言志，閨閣詩社之可貴正在於它表達了女子的精神世界。海棠社“珍重芳姿晝掩門”是寶釵身分，“秋閨怨女拭啼痕”是黛玉寫照，菊花詩“拋書人對一枝秋”為湘雲氣度，“拍手憑他笑路旁”是探春豪情。柳絮詞這一社亦是如此，卻又不止於此。
曹公有詩才，“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊”，可惜在他名下的詩只留下兩句流傳後世。更多的詩，他因頭制帽，寫在紅樓裡。柳絮詞這一社，六人共得五首，一人一個口氣，這便是曹公的筆力。而柳絮詞一社又不同於之前，縱然還是春天，也是暮春了，三春好景將盡，盡一盡春天最後的歡愉，從此便是諸芳流散。柳絮詞必然染上暮春的陰影，這不僅僅是詩，更是命運。
孫溫繪 全本紅樓夢
柳絮詞，是集體的詩讖
這一回是末世中的苟延殘喘，連詩人們都有江郎才盡的兆頭。題目就非吉祥之物，柳絮無根無絆，最是輕浮，比之此前海棠菊花等名花，柳絮實在頹喪。同樣一炷夢甜香，這一社首次出現了未寫完的作品，寶玉甚至交了白卷。
探春只得半首，下闋由寶玉續上。探春詩才並不出眾，難得還有一點氣度。“蕉下客”是男性世界中的稱謂，而在菊花詩中，“短鬢”“葛巾”裝束亦是男子，這與探春素來“但凡是個男人早出去了”的想法相合。然而面對柳絮，探春並未生出半點翻案的想法。柳絮有千絲萬縷，卻不能綰系、亦不能羈遊，只能任其東西南北各自分離。也許探春的豪情早已被家務瑣事損耗無幾，所謂的理家除宿弊聲勢浩大，終是草草了事。探春自己便是那朵柳絮，終究要隨風遠去，無所牽連。
而寶玉所續的下闋，誠可為“喜聚不喜散”註解。柳絮落去飛來皆是旁人看慣，只有這位公子哥兒還記掛著“縱使明春再見隔年期”。他只盼長聚，不願離別，即使明春會再見，他也覺得遺憾，那是隔了一年了。可是這個世界有多少離別是永別，此時的寶玉已經經歷過幾次生死離別，可他依然固執於喜聚不喜散。這一年的秋天便是抄檢大觀園，寶玉將迎來人生中第一次痛徹心扉的生離死別。到那時候，他還想著有黛玉襲人和自己同死同歸。他懷抱著希望而來，卻在不斷地失去，直至人生所有的光亮盡數熄滅，寶玉會在怎樣的痛苦裡徹悟？我們不得而知。
寶琴這一社落第。固然《西江月》比寶探合作的《南柯子》、黛玉的《唐多令》聲調壯些，然終未脫頹喪之意。通篇作“離人恨重”之意，寶琴素日心性倒未如此。“明月梅花一夢”用羅浮之典，看似無稽，“梅”為寶琴夫婿之姓，第五十一回中寶琴作懷古詩，直接用了杜麗娘的“不在梅邊在柳邊”，兩者對看，寶琴婚事恐有變數。
這一社前三甲為寶釵、黛玉、湘雲。湘雲的《如夢令》是本社中字數最少的詞牌，字數愈少，可騰挪的空間便小，更見詞人功力。繡絨、香霧之喻生動準確，柳絮雖是暮春之物，到底還是春天，湘雲對其進行描摹時並不悲感。信手拈絮，作者想留住柳絮，也是留住春天。但春天是留不住的，縱然一遍遍呼喚“且住”，春光終要別去。湘雲生性豪爽，對於柳絮，她倒是“事若求全何所樂”的，她未求全，可是片刻的歡愉也會被東風奪去。正如她的人生，襁褓之中失去父母，綺羅叢中未得嬌養，她都坦然接受。上天給她一點眷顧，讓她廝配得才貌仙郎，這一點眷顧卻如暮春的柳絮一般不能長久。留給湘雲的，是雲散高唐，水涸湘江。
黛玉的《唐多令》純出肺腑，一字一句是寫柳絮，也是寫自己。“漂泊亦如人命薄”，與上半回的《桃花行》同出一轍。人道草木無情，黛玉卻道“草木也知愁”，《桃花行》中也有“花解憐人花也愁”之句。草木尚且有情，人類因情所困，自然是韶華白頭。“嘆今生，誰舍誰收”，命運恰如柳絮，都是“嫁與東風春不管，憑爾去，任淹留”。而黛玉所得的花簽上，正是一句“莫怨東風當自嗟”。
柳絮是輕浮之物，連一向憨直爽朗的湘雲都不免作悲，也只有天性渾厚的寶釵來扭轉氣氛。寶琴、黛玉筆下的東風都是柳絮的命運終結者，而寶釵筆下是“東風捲得均勻”。寶釵畢竟能歷甘苦，區區東風，自有氣力翻轉。寶玉惆悵“鶯愁蝶倦”，可在山中高士面前，這蜂團蝶陣不過是“亂紛紛”。柳絮無根無絆，卻自有品格，不隨波逐流，隨聚隨分也不改心性。無根無絆，卻能借好風之力直上青雲。生逢末世，幾人能有青雲之志呢？
寶釵的柳絮也是寫自己。脂批有云“知命知身，識理識性，博學不雜，庶可稱為佳人”，可為寶釵定評。末世之中，她依然有堅持的底線，堅守自身的高貴品格，不許探春利慾薰心。人人盡入薄命司，惟有寶釵面對命運清醒而理智，未如黛玉一般自傷，未如湘雲一般天真。她深知自己未必能在命運的漩渦中保全自身，然而她卻給出了這樣的承諾，“我在這裡一日，我與你消遣一日”，願將溫暖佈散人間，直至生命盡頭。
柳絮詞中反覆寫東風。“三春事業付東風”，“嫁與東風春不管”，彷彿東風成了春天最可怕的一件物事。柳絮詞討論未完，窗外的東風便登場了。
眾人要放風箏，卻從落風箏寫起。大老爺處的嬌紅姑娘放風箏，落在了大觀園裡，不免令人想起前文中她被買來的情形，又是一聲長嘆。
放風箏是放晦氣，因此人人都有興致。放風箏必有大風，黛玉病弱怕風，可放風箏的主意卻是黛玉出的，關鍵還在這“放晦氣”上頭。這也是紅樓後期較為歡樂的場景之一：小丫頭們忙忙碌碌，七手八腳；寶玉連要幾回風箏才拿到美人風箏，偏又放不起來；黛玉親自上手，紫鵑一剪子絞斷要把病根放走；寶玉又怕風箏寂寞，讓自己的去陪伴；探春的鳳凰與另一隻鳳凰絞到一處，又有個喜字帶鞭炮的一起，著實熱鬧有趣。
細看來，風箏與柳絮一樣，也是讖語。眾人的風箏圖案便有深意，寶琴的是大紅蝙蝠，寓意“洪福”；寶玉的是美人，自然合他心意。但末世之中，誰能洪福齊天，等待寶琴的終究是“明月梅花一夢”。而寶玉一心想要長聚，怕黛玉的風箏落到無人之處寂寞，便要自己的美人風箏前去相陪。然而人世誰能長久，黛玉終將獨自遠去。
“念念心隨歸雁遠”，寶釵的風箏也是一行大雁。寶釵菊花詩裡反覆提起的重陽，會是她人生中最重要的日子。大雁南歸，雁是忠貞之鳥，在寶玉懸崖撒手之後，寶釵的餘生便如孤雁。探春到底是王妃的命運，風箏便是鳳凰，又與另一隻鳳凰相遇，更兼有一隻玲瓏喜字帶著響鞭逼近而來，三隻風箏絞到一處，一同飄飄搖搖去了。鳳凰喜字，是成婚之兆，三隻風箏絞到一處便飄搖而去，正是探春遠嫁的宿命。
“遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”第二十二回中，探春便詠過風箏，而賈政沉思道“探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物”，認為不祥。反觀七十回中所敘，桃花易落，柳絮易飛，風箏飄搖，雖是春景，這春景實在蒼白。
東風又起。隨風而去的不僅僅是柳絮與風箏，還有命運。
文字整理：文中子
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