甜蜜的大棗029
忙碌是修行，孤獨是觀照
01
上週末聽了一堂課，專門講陽光心態與和諧領導力的。
受益良多。最最受益的，是這句話：這世間所有可以良性循環的，都是幸福的。
我把老師的話引申了一下：每個內心可以自給自足形成良性循環的，無論外物多寡，都已經抵達了幸福快樂的彼岸。
內心自給自足形成良性循環的人，多嗎？
子非魚不知魚之樂，那麼，捫心自問，我們是嗎？
自問自答之前，先讓我們更深刻的挖掘一下，什麼才是內心自給自足的良性循環。
我的理解是，無論身在何處，無論遇到什麼，都能從中找到正能量的積極方向，是為內心自給自足的良性循環。
在這個概念的框架下，是不是很多人都要搖頭自我否定了？
接連幾天，網上都有看到觸目驚心的新聞：某銀行行長自殺，某組織部副部長割腕……
活得不好的人想不開，那些活得那麼好的人，為什麼也有想不開？
講陽光心態與和諧領導力的教授說起某年某月的某一天，他和某位官高位重者對談，對方說——“別人都羨慕我，只有我自己知道，我生活在怎樣的水深火熱中。”
不能熟諳生活本相的人，會覺得位高權重者在矯情。作為旁觀者的我，雖為螻蟻，卻完全懂得他的“痛”。
擁有資源越多的人，往往越缺少“自己”：沒有自己的時間，沒有自己的自由。
忙碌，不斷的忙碌，古人對這樣的忙碌用了一個詞語：營營役役。
營營役役為哪般？
錢嗎？現在什麼時代？拿了幾文不該拿的錢，可能一輩子都睡不好覺，這樣的典當，真心不值。
名嗎？煊煊赫赫幾十年，年齡一到，自動退休，過去的一切，宛如朝露泡影，好像也不值。
從結果論的角度講，一切奮鬥，都沒有價值。
如何戰勝這種虛無感，講陽光心態與和諧領導力的教授，全場一直在強調一句話：每個人都要保持“在路上”的心態，要有一種活在當下的智慧。
當下此刻滿足了、愉悅了，就夠了。
課堂上覺得老師講得很透徹很雞血，下課之後再回想，又覺得，僅僅保持在路上的心態，僅僅活在當下，還不足以讓我們的內心構建出真正的良性循環。
帶著問題，繼續深入生活。
02
機緣巧合，邂逅了一位老者。
杭州人， 76歲，從事了一輩子煤炭勘察，退休前隸屬浙江省煤炭勘查局。
年輕的時候，每看到老人，總會不由自主哀嘆時光的無情。
人到中年，再看到老人，感覺完全不同了。在我的眼中，每個老人都是一本書。無論大半生有無建樹，他們和她們，其實都譜寫了個人的傳奇歷史。
這位76歲的老人，一開口就牢牢吸引了我。
“我這一生，從十幾、二十幾歲就一直在想一個問題，人從哪裡來，到哪裡去，活著到底為了什麼……”
呀，這是哲學的終極命題啊，這個身高一米六左右的老者，要在偏僻平原的一角，為我揭開謎底麼？
老人敘述自己的人生履歷，從江南水鄉到大漠塞北，走千山，踏萬路，他的身後，一雙幼兒跟著妻子艱難生活。
時光荏苒，一晃，他老了，孩子們也大了。大兒遠在溫州，是律師；小兒留在杭州，是醫生。
一路走下來，老人經歷了什麼，並沒有一一細表，但是，眼神平和寧靜的他告訴我，現在的他，已經找到了追尋了半生的那個答案。
找到了答案的人，與尚且身在迷途的人，完全不一樣。不一樣在於眼神，不一樣在於活著的狀態。
我默默總結了老人的答案，就是這句話：忙碌是修行，孤獨是觀照。
活在世上，隨時隨地總能聽到對忙碌的抱怨。職場人士怒火叢生——忙死了忙死了；家庭主婦怨聲載道——忙死了忙死了；當領導的腹誹叢生——忙死了忙死了；砍草的小白丁白眼翻翻——忙死了忙死了。
為什麼會有這麼多抱怨？最主要的原因不是忙碌，而是忙碌之後的所得，不符合個人期許。
付出和得到維持在失衡狀態時，所有人都會覺得得不償失。
但是，人們忘記了很重要的一點，人的慾望是無盡的，得隴望蜀也是人的天性之一。得償所失，永遠只能是一種美好願景。
如若僅從“得”的角度去忙碌，無論職場還是家庭，終生都難以滿足。
03
看到這裡，很多人也許會笑：怎麼，又要道德高標了？讓我們只講奉獻不講回報？
非也。
我只是想告訴所有的“苦惱者”，試著從修行的角度來看待忙碌，看待人生。
僅僅活在當下？當下這一刻，萬千慾念橫生，如何抵對？
把“修行”的理念貫穿到當下，就像把鑰匙插到鎖孔裡，一切煩惱都迎刃而解了。
活在當下的修行，目的不在於“得”，而在於經歷，在於藉由萬事萬物來了悟人生。
若能真的以這樣的目光來看人生，無論遇到什麼，內心都只有兩個字：感恩。
遇到煩惱。佛說，煩惱是菩提。一顆一顆的菩提鋪陳在面前，一步步踏過去，腳步越走越輕鬆，心靈越走越通達。
遇到快樂。自我叮囑，快樂易忘形，所以，戒驕戒躁、謹言慎行，從快樂裡修行沉靜，從順境中修行定心的功力。
人到中年，我看過更多的，其實不是煩惱產生的悲劇，而是身在順境或者快樂中，樂極生悲的惘然。
家境優渥的父母，溺愛縱容子女，想要什麼便給什麼，最終的最終，銜著金湯匙出生的“幸運兒”，成為為非作歹、胡作非為的“禍害”，這是不是樂極生悲？
天賜美顏的佳人，原本是得了上天的恩寵，怎奈發心不端，借妖媚利器四處左勾右搭，壞人家庭，捋人父親，最終的最終，一身罵名，狼狽偷生，這是不是樂極生悲？
仕途通達，官位晉升，權柄在握，魚躍成龍進入廟堂，本是幸運傳奇，卻欲壑難平，私心膨脹，行至山窮水盡，才知窮途末路是怎樣一種苦楚，這是不是樂極生悲？
當一切都成定局，再回首，才真正懂得，什麼叫悔不當初！
為什麼樂極會生悲？
很重要的一點，就是萬萬千千的當下中，缺少了“修行”這根脊樑骨的貫穿。
04
人人都說快樂，人人都求幸福，其實快樂或者幸福，並不是追求的終極，我們追求的終極，應該是寧靜。
那種寧靜，是春天的原野上一條波平水闊的大河曬在浩蕩陽光下的寧靜。那種寧靜，是深山低谷中一條從亂花繁複中湧出的溪水的淙淙。那種寧靜，是月夜獨坐聽一聲遠簫的寂然。那種寧靜，更是身在人海的喧囂中，不動聲色的一種淡定。
《大學》說：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
靜生定，定生慧，一個人一旦有了真正的定力，從此便進入了無可無不可的狀態。
無可無不可的狀態，不會憑空得來，必須藉由修行才能成就。
修行離不開道場，我們的道場，就是人生，就是這熱氣騰騰、紛繁複雜的塵世，就是那日復一日的磨練、洗禮、砥礪、糾結和掙扎。
而磨練、洗禮、砥礪、糾結和掙扎，怎麼能夠離得開忙碌呢。
所以，忙碌不值得抱怨，悟性足夠的情況下，忙碌就是一條渡橋：每個人都會在忙碌中見自己見天地見眾生，越看越通透，越看越瞭然，越看越明白輪迴一場的價值和意義所在。
人人都想通透，卻不知，離開了忙碌，就失去了通往通透的橋樑。
當然，人不可能每分每秒都是忙碌的，每個人都會遇到閒下來的時刻，那些“閒”裡，滋長的不全是輕鬆，還有寂寞和孤獨。
諳熟了忙碌是修行後，很多人不怕忙了，卻怕閒，怕寂寞和孤獨。
其實，寂寞和孤獨就是靜。
靜是用來生定和慧的。
靜如何能生定和慧？“觀照”是這種變通的不二法門。
熙來攘往的江湖裡，我們每天都能看到別人，每天也都會照鏡子。看別人時，其實別人也是鏡子。但是，僅僅會照鏡子，還不夠，我們還得會觀照自己。
忙碌中往往無暇好好觀照自己，好在，還有孤獨。
身在孤獨的寧靜中，觀照當下的自己，觀照忙碌，觀照忙碌中的那個自己，這就是靜生慧的過程。
可惜的是，很多人沒有養成在孤獨中觀照自己的習慣，所以，忙了生厭，閒了又生煩，似乎怎樣活著都不舒泰。
這種不舒泰，是因為內心世界缺乏良性循環。
怎樣才能良性循環——“在忙碌中修行，在孤獨中觀照”。
修行是觀照的鋪墊，觀照是修行的深化和修正。
所以，有忙碌有孤獨的人生，才是真正的完美人生。
忙碌是孤獨腳下的大地，孤獨是忙碌頭頂的蒼穹。
天地遙相呼應，這就是人生的陰陽，也是心的陰陽。
每個關注棗姐的人都獲得了希望、智慧和勇氣
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