今天我們來具體看看《詩經》中非常重要的作品，也是很多人都讀過的作品——《關雎》。
我們先來看看全詩:
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
這首詩出自《國風·周南》，是整部《詩經》中的第一篇，因為我們前面講過，在《詩經》以前，中國文學屬於傳說時期，因此這一首詩，甚至可以看作是中國文學自有書面記載以來的最早作品，是中國文學史的“開山之作”。中國文學史的“開山之作”，居然是一首情詩，這真是有趣。
那麼很多人就會問了，《關雎》這樣一首大膽表達愛意的詩，在中國傳統文化中顯得如此不同，這首詩怎麼會存在呢？
其實《詩經》中的作品，大部分處在周這一歷史時期，我們知道“男女授受不親”這樣保守的男女觀的提出是和儒家的出現有關的，儒家對男女關係和地位的重新定義才形成了後來的三綱五常以及一系列封建倫理，中國人的愛情表達才開始變得保守。
《關雎》這首詩其實很簡單，開篇就運用了我之前講過的“興”的表現手法，以雎鳥的相依聯想到青年男女的相戀。“關關”是個象聲詞，形容雎鳥的鳴叫，“逑”是匹配的意思。第一句就是說：在河中的沙洲上，一對雎鳥鳴叫，美麗賢淑的女子，是男子渴望的好配偶。第二句：這裡開始又是“興”，以採荇菜的行為表現男子對女子的不懈追求。“寤寐”分別指睡著和醒著，可以代指白天黑夜。參差不齊的荇菜，女子忽左忽右地採摘，美麗賢淑的女子，男子日夜都想追求你。我們再看第三句：追求不到，這個小夥子在睡夢中都在思念，思念到輾轉反側。第四句：參差不齊的荇菜，女子忽左忽右地採摘，美麗賢淑的女子，小夥子彈著琴來親近你。最後一句：這一句和第四句基本一樣，只是最後由彈琴變作敲鼓。
疏通了意思，我們再來細看這首詩。為什麼這首詩這麼有名呢？首先它表達的情感是人類最基本的情感，很大膽，但又適可而止，絕不會讓人覺得太膩歪。它就是簡單地講述了一個小夥子追求心上人的過程，小夥子似乎追得挺辛苦，而女子的態度呢？似乎不明確，總之沒有立刻答應。《詩經》的語言風格很簡樸，寥寥幾十字，也沒有描寫兩人的容貌，但是我們可以透過文字窺測一二。首先詩裡的女孩子很賢惠，因此小夥子想要追求。這反映出中國傳統社會的婚戀觀和家庭觀，也在以後的歷史中逐漸形成了規範，就是妻子一定要賢惠。中國講究男主外，女主內，所以賢惠是一個合格妻子很重要的標準。當然這個標準在後來的發展中有時也會變成枷鎖，賢惠的定義被扭曲，女性失去自我意識。所以後來新文化運動開展，社會就開始提倡女權解放。那我們再看詩裡這個小夥子，很熱忱，但好像有點單相思的意味。我們提到《關雎》就總會想到《詩經》的另一首《氓》，同是敘述感情，但《氓》更多的講得是婚後女子的遭遇，也塑造了一個文學史上比較早的負心漢的形象。《關雎》這個小夥子怎麼樣？至少這段感情是衝著結婚去的，因為他並不僅僅是因為這個女孩子漂亮才去追求，更多的則是剛剛說到的賢惠。另外小夥子雖然追求的很辛苦，但是他願意等待女孩子表態，他沒有強迫這個女孩子，這種尊重、平等的感情在古時候是非常寶貴的，從這一點上講，這也符合儒家的道德觀念——“克己復禮”。
中國文學史的開山之作，把人類最美好、最寶貴的情感展現給大家，這裡面是非常純淨的一種愛情。我們今天常常遺憾愛情變得功利化，金錢在愛情中佔據著越來越重的比例，這方面來說，古人是我們的榜樣。
《關雎》之所以受到追捧的另一個原因是因為它表現的愛情具有群眾基礎。這段婚戀應該是比較完美的，一個是淑女，一個是君子，門當戶對，這是傳統觀念中婚姻的典範。雖然中間有曲折，小夥子輾轉反側，但文學嘛，就是要有點波折。一開始我說到這是中國文學的“開山之作”，這個頭開得確實不錯，清新，少雕琢。我們看這首詩雖然很短，但是要展開的話，是可以寫成一部小說的。這是中國詩歌的魅力，中國語言的魅力。
《關雎》沒有濃烈的色彩描寫，沒有華麗的詞藻，只為我們營造了一個簡單的情景，它打動我們的，是情感本身，這是一種可以產生共鳴的情感，不受時間的限制。
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