老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也”。不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。
著名作家、翻譯家、外國文學研究家--楊絳先生，在年過百歲的高齡時仍然思路敏捷，埋頭於長篇小說的寫作，成就了一個傳奇。楊絳對名利沒有任何追求，人們讚譽她是著名作家，她說自己“沒有這份野心”；人們說她的作品暢銷，她說“那只是太陽曬在狗尾巴尖上的短暫”。可見，楊絳並不在意去爭這片刻的“短暫”，內心的坦然與超脫才是她珍貴的財富。生活中的她更幾近“隱身”，低調至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了”。楊絳將不爭詮釋到了極致，是真正超然的隱士，通透的智者。
不爭不是消極懈怠，不是不思進取，而是脫離那半清醒半瘋狂的燃燒與慾望，捨棄那越勇敢越失望的幻滅與空虛，坐擁自然贈予的江上清風，山間明月，夫復何求！
劉禹錫安居陋室，青苔漫上，草色青蔥。沒有絲竹管絃的喧鬧，沒有迎來送往的煩擾，沒有官府公文的操勞，在塵世中尋找一片屬於自己的寧靜。交朋識友，皆是高潔之士，撫琴研經，歲月無聲靜好。他寄情山水，靜守陋室，與自然交談，與心靈對話，真正進入了寵辱不驚、去留無意的淡泊境界。陶淵明告別官場，尋覓桃源夢境，隱匿南山菊影。沒了羅綺華服，沒了香車寶馬，日出而作，日落而息，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。他以堅守的步伐，踏出清高的旋律；他以霞光的布衣，編織桀驁的樂章，用不爭舞一曲淡泊，在進退間遺萬世芬芳。
不爭是一種智慧，它讓我們明白收穫會比舍得更多；不爭是一種謙遜，它讓我們獲得生有所息的樂趣。“隨遇而安無不可，人間到處有花香”。這個世界不會厚此薄彼，生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
被後人稱為“詩仙”的李白和“詩聖”的杜甫是同時代的人，李白恃才傲物睥睨天下，杜甫則語不驚人死不休，二人沒有爭詩壇第一的位置，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻了各自的力量。晚清重臣、洋務運動健將張之洞曾經評價自己平生有“三不爭”：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閒氣。張之洞的不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。對於外界加在自己頭上的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”這三項桂冠，季羨林先生表示“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”。從他的“三辭”裡，我們看到了一箇中國學者謙遜樸素的人格魅力。
人生路上有長途跋涉的行者，就會有返璞歸真的僧人。正如老舍所說“滋味，就在這變而不猛的曲折裡”。生活總要有一些不可控的因素，無法預知的變數，讓一切意外擱淺。
在現實的海浪翻湧之前，不爭侷限，把思緒放遠。我已然不能改變潮水的方向了，那就唱首歌給你。
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