今天看一則新聞，上海小學語文書第24課《打碗碗花》 （李天芳著散文）中的“外婆”被全部改成了“姥姥”。上海教委解釋稱，“姥姥”是普通話語詞彙，而“外婆、外公”屬於方言。上海網友表示無法理解這樣的修改：以後得唱“澎湖灣澎湖灣，姥姥的澎湖灣”嗎……
從上可見，姥姥這個稱呼還是很多的，多數是方言，但是比較主流的稱呼就是南方外婆，北方姥姥。通常在我們北方，都是叫姥姥的，如果你叫外婆，或許會顯得很正式，但是大多數都是知道的，姥姥跟外婆是一個人。南方我今天問了一下幾個朋友，外婆這個稱呼大家都知道是什麼意思，看來已經被大家接受了的大眾稱呼，當然也有小地方叫其他稱謂的，可是都無所謂，我們中國的語言雖然博大精深，但是萬變不離其中，通過字面基本都能理解稱呼的含義，要不然有人說去日本不用帶翻譯就可以看明白路標呢？
官方改編原著，把外婆修改成姥姥，我感覺有點脫褲子放屁。有什麼必要呢？原著的外婆我們全理解了，就是姥姥的意思，你這個時候給我們科普語言知識我看不出來有任何的意義。另外你修改原著是否經過作者同意了呢？作者可是個正經的陝西師大中文系畢業的語言專家啊，如果外婆這個詞是少數派的方言，我想他是不會用來寫作給大家造成理解上的困難的。
其實我個人理解，外婆比姥姥更加的正式一些，姥姥更加親切，當然這是一個北方人的理解。我有的時候跟南方人在一起交流的時候，如果是剛認識的朋友，我通常會說外婆，一個是他們覺得親切，另一個我自己覺得外婆這個稱呼有點高大上，在北方姥姥更加的鄉土氣息，多了一些親情，我平時寫作也多數會採用外婆的稱呼，南北方都能理解，這就是一個已經約定俗成的稱呼，在我這裡，我很難理解更改的目的。
再看看官方給的解釋，外婆是方言，這個我就更難理解了，你根據什麼說外婆是方言，外婆這個稱呼真的是膾炙人口流傳了千百年的稱呼，姥姥這個稱呼是滿語來的，大清沒進關的時候我們雖說不一定都是叫外婆，但是絕對沒有多少叫姥姥的，難不成是咱們是延續了大清朝的官方稱呼？查英漢詞典？難道這種問題不應該查漢語詞典麼？還跟國外對比，還列舉了上海是大都市，要跟國際接軌，我覺得格軟媽的更加的國際化，以後我們可以使用Grandmother澎湖灣，唱起來是不是很喜感？只是擔心唱著唱著老外覺得澎湖灣是他們的，你看你，這是我Grandmother的澎湖灣呢，你們自己唱的。
咱們有精神頭，多在如何搞好素質教育上面下下功夫，別老整這么蛾子，有啥意思嘛？你把個全國人民都知道的稱呼非要改成另一個全國都知道的稱呼，這本身就沒有什麼價值。方言本身也是一種語言，有他自己的語言魅力，有自己的時代特徵在裡面，方言無一不是流傳了很久才形成的語言，有很多的方言已經成為了主流語言，既然已經成為了大家接受的語言，就沒有必要再做任何的更改了，浪費人力不說，還鬧出大笑話。
教育就是要讓學生知道更多的東西，而不是越學越窄，咱們想在講究知識面，你懂的越多，在職場，在社會就有更多的機會，人與人交流，有的人說不上幾句話就沒詞了，肚子裡面沒東西，有的人引經據典，洋洋灑灑的能講上半天，這跟什麼有關，跟平時的積累有關，老師在教書育人的時候，就是要把這些東西傳授給學生，讓學生能夠學的更加全面。
打著推廣普通話的名義，修改原著，先不論是否經過了作者本人同意，就這種強加於人的態度，就說明我們現在的教育很成問題，從官方層面缺乏溝通跟理解，缺少對教育工作意義的真實體現。你非得讓他管外婆叫姥姥，他都叫了幾輩子了，能改的了麼？另外改了有什麼作用呢？對於這種約定俗成的東西，就別處心積慮的改正了，愛叫什麼叫什麼，反正大家都理解，都明白，你強加於他，他非得急眼了不可，別說他不幹，他父母也不會同意。性格好的該怎麼叫怎麼叫，性格不好的非得大喊一聲：“姥姥”你說你犯得上不犯得上，費力還不討好，有屁用呢？
四九巡城
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