和尚，这个名称本来是比较高大上的，它的意思是代表佛教谦和至尚的修行者，但是，后来却成为是民间对出家修行的男性佛教徒的俗称。佛教是讲究四大皆空的，不食荤腥、不近女色，这是和尚在世俗人眼中的特殊标志。然而，令人不解的是，不知从何时起，和尚却成为许多难耐寂寞女性的偷情对象——和尚成了抢手货。
李世民的女儿高阳公主与唐僧的徒弟辩机和尚的故事，就是其中的典型代表。他们的地下恋情一直持续了数年，后来因为一只玉枕才导致两人的奸情败露，辩机被腰斩，高阳公主身边的侍女均被处死。 实际上，辨机和尚并不是高阳唯一暧昧的和尚，据《新唐书》记载，和尚智勖能占卜祸福，惠弘能视鬼，道士李晃医术高明，全都私下和高阳公主有一腿。
而武则天的女儿太平公主，与高阳也有相同的爱好。据《旧唐书》载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”
和尚犯淫戒，一旦事发，是绝对没有好果子吃的，比如上文所述的辩机。即使是与一般人家女子有私，事情败露后，当事者也都不会有好下场。据《北窗琐语》记载：宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴不念旧情了，就拒绝他。了然恼羞成怒，便饱以老拳，柔弱的李秀奴哪里经受得住，结果一命呜乎。当时，正在杭州做官的苏东坡审理这个案子，当即斩了这个花和尚。
元明以后，有许多专门辑录和尚偷情的史料。和尚或出入宫廷，或主持寺院，专事勾引，独思淫乐。无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，都逃不出他们的手心。在杂剧和各类市井小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。
即便是佛经，也有关于和尚偷情的记载，如宋释普济《五灯会元》卷六：“昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：‘正恁么时如何？’主曰：‘枯木倚寒岩，三冬无暖气。’女子举似婆，婆曰：‘我二十年只供养得个俗汉！’遂遣出，烧却庵。”修行了二十年，一见妙龄女子便把持不住，真是枉费了婆子一番苦心，难怪她要一把火烧了庙。
和尚为什么要偷情？人有七情六欲，既然是和尚也不一定真正能做到无欲。和尚一旦生了色心，他就能创造条件实现之。且成功率极高。为什么这样说呢？因为，和尚有许多便利条件——
其一是有钱有闲。施耐庵在《水浒传》中就有这样精妙的述评：一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。
假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。
其二是有伪装，好行事。因为和尚都是菩萨心，专门积德行善，不是市井浪荡之徒，一般人与之交往都会不设防，认为和尚不会乱来胡搞，所以才放心地让女眷去庙里进香，放心地让和尚来家做斋事，这就为和尚创造了许多机会。 其三是职业便利。和尚是修行之人，或居庙，或化缘，或做斋事，因而，和尚比之一般男性，有了更多接触家居女性的时间。
反过来说，女人为什么要偷和尚？也许《水浒传》中杨雄的老婆潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，看看他们吃得肥头大耳的模样，就会明白几分。
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