四年一屆的世界盃，是全人類的盛宴。現代足球所呈現出的競技性、娛樂性，以及背後所包含的經濟、哲學思考都值得研究。
兒童蹴鞠（資料圖）
眾所周知，中國古代早有足球的雛形——蹴鞠出現，而宋代作為中國歷史上的科技、文明的繁盛時期，蹴鞠也呈現出組織性，規模性的發展態勢。
在此過程中，人們也形成了對二郎顯聖真君的行業神崇拜。本文通過對宋代蹴鞠行會“圓社”以及蹴鞠行業神二郎顯聖真君的崇拜，挖掘古代蹴鞠業對現代足球發展的啟示作用。
從祈雨到娛樂
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“築球”、“踢圓”。“蹴”有用腳踢的含義，“鞠”是指皮革、內實米糠的球。蹴鞠，早在戰國時期已在齊、楚兩地盛行，相傳其為黃帝所創。
漢代蹴鞠畫像石拓片（資料圖）
漢劉向《別錄》曰：“蹴鞠者，傳言黃帝所作或曰起戰國之時。蹴鞠，兵勢也，所以講武知有材也，皆因嬉戲而講練之。”不少學者認為蹴鞠最早是祈雨的儀式，人們通過踢石球的舞蹈形式來祈雨。
漢代啟母闕，闕上有兩方闕銘，一方為啟母闕銘，一方為堂溪典嵩高廟請雨銘。請雨銘文間隙處及其他石塊上有大量的圖案。其中的蹴鞠圖，刻畫有一個頭挽高髦的女子，雙足跳起，正在踢球，舞動的長袖輕盈飄揚。女子兩旁各站立一人，擊鼓伴奏。
蹴鞠後經歷史的演變，逐漸發展成為流行在宮廷、軍隊、民間各階層的一種娛樂方式。
漢·啟母闕女子蹴鞠圖（資料圖）
宋代是蹴鞠發展的黃金時期，深受社會各階層的喜愛。通俗小說《水滸傳》中刻畫了一位通過蹴鞠而得高位的人物——高俅。
金聖嘆在評《水滸》時，曾經說過：“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下作也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也”。高俅因球踢得好而上位，側面反映出蹴鞠在宮廷遊戲中的重要性。
宋代軍隊中的蹴鞠已脫離了“講武知有材”、“皆因嬉戲而講練之”的原貌，成為軍士娛樂的方式之一。
《蹴鞠譜球門格範》（資料圖）
到了明朝，朱元璋稱帝后禁止軍中蹴鞠，但在民間依然盛行。成書於明代中後期的《蹴踘譜》中，對蹴鞠的由來、踢法、組織形式、制球工藝都有詳細的記載，是最早的足球指南。
行會形成與行業神崇拜
隨著市民經濟的發展，南宋時期，蹴鞠逐漸形成了職業，形成了行會，即齊雲社，俗稱“圓社”。蹴鞠藝人和愛好者，成立行業協會從而加強交流以及保障自身利益。行會的形成，自然有自己的行業規矩和所推崇的行業神。
蹴鞠行業所崇拜的，是《封神演義》中的楊戩——二郎神。二郎神，讀者並不陌生，常出現了民間通俗小說和神話故事中。
二郎顯聖真君（資料圖）
二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。
據《搜神記》、《列仙傳》中所載：“二郎神楊戩繫上界天神具三眼，身佩三尖兩刃刀，哮天神犬追隨其身。神通廣大，變化莫測。巡視下界，驅邪扶正，掌管天曹巡察之職。”
二郎神有神通，有天眼可觀四海八方，在民間有著深厚的信仰基礎。二郎神成為蹴鞠業的行業神的緣由，筆者認為原因有三：
其一，與熱愛蹴鞠又常以二郎神裝扮的王衍有關。
二郎神的原型，自古有趙昱、楊戩、李冰次子之說，其中灌口二郎、灌口神中的“灌口”一說是秦時李冰及其次子曾在灌口開離堆，鎖孽龍，有德於蜀人。蜀人因此建廟祭祀，奉之為神靈。
《明宣宗宮中行樂圖》（資料圖）
宋曾敏行《獨醒雜誌》卷五：“有方外士，為言蜀道永康軍城外崇德廟，乃祠李太守父子也。太守名冰，秦時人，嘗守其地。有龍為孽，太守捕之，且鑿崖中斷，分江水一派入永康，鎖孽龍於離堆之下。有功於蜀人，至今德之，祠祭甚盛······號曰灌口二郎。”
《蜀檮杌》捲上有云：“（乾德）二年，八月，（王）衍北巡，以宰相王鍇判六軍諸衛事。旌旗戈甲，百里不絕。衍戎裝，被金甲，珠帽、錦袖，執弓、挾矢。百姓望之，謂如‘灌口神’。”
清吳任臣所編之《十國春秋》卷37《前蜀三·後主本紀》中亦載王衍之裝扮如灌口神，且載其好蹴鞠：“帝被金甲，冠珠帽，執戈矢而行。旌旗戈甲，連亙百餘里不絕。百性望之，謂為‘灌口祅神‘。“
二郎尊神（資料圖）
前蜀後主王衍熱愛蹴鞠，並以二郎神打扮出現，後世蹴鞠者將二郎神列為蹴鞠神可能與此有關。
其二，蹴鞠活動與二郎神信仰廣泛在民間流傳，都有較為深厚的民間基礎。
根據《夢梁錄》載：“文士則有西湖詩社，此乃行都縉紳之士及四方流寓儒士寄興適情賦詠膾炙人口，留傳四方，非其他社集之比，武士有射工踏弩社，皆能攀弓射弩，武藝精熟，射放嫻習可入此社耳，更有蹴鞠、打社球、水弩社，則非仕宦者為之，蓋一等富室郎君，風流子弟，與閒人所習也。”
其三，成為一個職業的蹴鞠者，需要通過嚴格的考評機制。二郎神神通廣大，七十二般變化，正符合蹴鞠者對高超技藝的精神追求。
根據《齊雲社規》記載，蹴鞠者需要掌握頭、肩、背、腰、膝、腳等部位的觸球技藝，而二郎神的廣大神通恰恰與之相合。
《宋太祖蹴鞠圖》（資料圖）
二郎神深受民間的推崇，除了蹴鞠業之外，還在不同時代被推崇為戲神、獵神、雷神、酒神等。這些都符合當時人們的民間信仰需求。
從古代蹴鞠業的發展及民間信仰來看，現代足球的發展離不開經濟基礎及群眾基礎。大力發展體育經濟，促進民間足球的發展，符合歷史的發展規律。相信在不久的將來，我們將回到足球大國之列，再現輝煌！
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