在盛世唐朝，如果一个人学识渊博，诗文绝佳，且位居高官，家业丰厚，却始终青衣素食，过着简单朴素的生活，在许多人看来，一定会觉得不可思议。而这位让人们觉得不可思议且有“诗佛”美誉的人正是王维，他的人品，也如他的诗一样，灼灼其华。
二十多岁时，王维便高中进士，名动京城，凭借着工草隶、善书画、精音乐、擅诗文，得到了王公大臣甚至是皇室王族的青睐和普遍欢迎。
王维的朋友圈子里，不乏王公显贵，但更多的是有才有识、性情相投的文士，比如张九龄、崔颢、裴迪等人。
友人与友情，是他一生的财富。比他大十多岁的孟浩然曾到长安应试，未能考中。面对失落的友人，王维置酒相邀，依依话别，情到深处捉笔题诗相赠，劝他回归旧庐，以耕读为乐。因为在内心深处，王维同样向往着那种自由安逸的生活。一席谈吐，使孟浩然为之动容，听了劝告，返回襄阳，隐居乡里，淡泊生活，成为与王维齐名的一代大家。
在长亭外的古道边，好友元二离开长安，王维黯然不语，一面弹琴，一面唱到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一次次地挥泪告别，激起了王维心中无限的离愁。
令人尊敬的张九龄被贬离京后，王维发出“举世无相识，终身思旧恩”的感慨，以诗文的形式，毫无保留地怀念获罪远谪的旧丞相。与获罪旧臣保持往来，这在当时是一件危险的事情，但王维不仅将对友人的思念落在纸上，且无惧无悔。他的心中，珍藏着对朋友真诚的牵挂与祝福，不因时变，不因势改。
隐逸与自由，是王维一生的追求。尽管有着优越的家庭背景和出众的艺术才华，但他是个生性内敛、不事张扬、平和淡然的人。他的一生历经沉浮，尽管没有太多的讽喻之作，但也绝少有露骨和违心的描写，即便是歌功颂德，都极有分寸。
安禄山叛变，唐玄宗仓促出逃，王维被俘，他深深陷入了人生理想和现实矛盾的冲突中。在狱中，他不顾一切地服假药充残疾，以此反抗，但徒劳无益，还是被迫接受了叛变政府的官职。两京收复后，他以叛国求荣的罪名深陷囹圄。这时候，王维出示了一首在狱中写的诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？”表明了他当时的心迹。后来，他总算得到了朝廷的理解和宽恕，还得到了更高的名誉个地位。但此时的王维，归隐之心油然而生。
“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”，王维在终南山脚下买下了宋之问的辋川别墅，加以营造，陶然自居。宋之问的为人，与王维相去甚远，王维所在意的，不是旧主人对于权势的热衷，而是面对青山绿水，吟诗作画，听乐弹琴，修身养性，参禅悟道。
“晚年惟好静，万事不关心”，王维在作品中所体现的柔和色调，与杜甫的大笔写史、惨况毕现截然不同，他的作品几乎看不到有发生动乱的痕迹。难道王维忘记了？其实不然，他不过是从自己恬淡的性格出发，选择了于己无伤、于世无损的隐居生活。只有放慢生活的节奏，才能掩饰内心的恐惧和张皇。他开始悉心感受天地自然，感受与功名利禄无关的风花雪月，创建如诗如画的天籁意境，调试和缓解内心的紧张和不安。
有事上朝，无事在家。弹琴写诗，作画品茗，坐小舟看夜景，王维虽然在朝廷任尚书右丞一职，但内心的自由与安静，使他变得进退有余。人生的禅机，被他时时捕捉，师法自然，圆融万物，怎一个妙字了得。正所谓，诗中点点佛陀心。
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