面對很多朋友的私信，面對他們的焦灼和無助，青燈也彷彿透過鏡子看到自己的內心：真想馬上就得到好的結果，真的希望那些誘人的信息都是真實的。
青燈一直勸說這些朋友要堅定，要淡定，要從容，要心無旁騖，要“不以物喜不以己悲”，唉，何其難啊。
要是那麼容易調整心態，青燈在面對眾多“挑釁”的留言時，就不會忍不住“反擊”和“苦口婆心”了，自己做到尚不容易，何況期求他人。
可是，如果當你真的擁有“赤子之心”，真的做到不因外物的好壞“或喜或悲”時，你會發現，你確實進入了一個新的境界，那就是：有心栽植花不開，等閒插柳柳成蔭。
上個世紀八十年代，我國的童話大王鄭淵潔每天收到大量小讀者來信，以致於北京市郵局為他設立了專門的郵箱。最多的時候，每天的小讀者來信數以千計。
鄭淵潔聘了四位助理幫他拆信和歸納。這些小讀者的來信鄭淵潔視為珍寶，一封都捨不得丟棄。當家裡的讀者來信越來越多時，家人說放不下了怎麼辦？
鄭淵潔說，這些信絕對不能處理掉，一是小讀者信任我，才給我寫真情實感的信，我必須善待；二是給我寫信的小讀者會有未來的大科學家、大作家、國家領導人，我珍藏著這些信，將來可以拍賣呀。
於是鄭淵潔決定買房子讓小讀者給他寫的信們住。當時北京的房價是每平米1400元。鄭淵潔買了10套房子，讓小讀者給他寫的信們住進去。現在這10套房子的價格翻了令人難以置信的倍數，價值早已過億了！
難道當年鄭淵潔買房子時保留讀者書信的時候，就想到了未來房價的“火箭般”上升？當然不是，“有心栽花”是刻意造作的過程，“無心插柳”乃自然隨緣的結果，其中所呈現的奧妙正在於“無心”。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
唐代時期，這個偈子使慧能禪師得到五祖弘忍大師的賞識，終於得其衣缽，成為禪宗六祖。慧能禪師一字不識、無心爭奪掌門衣缽，其無意中展示出的“慧根”卻令弘忍大師大為驚歎，並堅定的認定他為自己的衣缽傳人。
孔子面對前滔滔東去的大河，聯想到時光逝者如斯，不捨晝夜；達爾文面對各地小小物種標本，只憑興趣，全無功利之心，卻研得出震驚世界的進化論。
古今中外的智者莫不得益於此。而古今的眾人懂得這些道理更是得益於智者們把這種慧根以及得出的成果廣泛的傳播的結果。
當您理解到這一層時，您會發現自己也會有些了“慧根”：當你開始認真地記錄身邊每件有意義的東西，你會“順便”得到人生的道理；
當你讀小說時不再只沉浸於故事的情節和人物性格，便能尋找它在你我身邊的現實意義；當親近自然時，如果你不再只忘情地歌唱鳥語花香和山明水麗，你會在此之餘更加細細品味這些造化的奇蹟……
萬物及物理是相通的，觸類旁通、舉一反三、見微知著都是這種慧根的不同形式。
北宋年間蘇軾來到膠州灣海灘處遊玩，面對波濤洶湧的東海，他見到滿地的鵝卵石而愛不釋手，遂將紋石納入袖中,隨口吟出“我攜此石歸,袖中有東海”。
這小小的一塊石頭，在蘇軾這等“無心”之人心中，卻象徵著整個東海的風情，一沙一世界，一葉一乾坤，懂得見微知著的人才能真正打開這個世界的門。
很多人問青燈每天堅持寫文章的意義是什麼，並質疑對眾人能有什麼幫助？青燈的回答也是：我攜此石歸,袖中有東海。青燈的東海流淌在筆墨紙間，書不成字，紙短情長，言盡於此，願君之勿忘也！智者自然懂，您說是嗎？
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