朗誦：不捨
時來天地皆同力，運去英雄不自由。窮和富是兩個相對的概念，如果天下沒有窮人，也就沒有富人。所以，我們既不能嫌貧愛富，也不能仇富尚貧。假如社會“尚貧”，即推崇窮人，越窮越光榮，則社會將很難發展，經濟不會發達。假如過分地“尚富”，即只推崇富人，就會助長拜金主義，導致道德滑坡，信仰淪喪。
塵世沒有真正的公道，比如完全的好人境遇並不會很好。因為他們做事顧慮多，法律、道德、良心等層層過關，以及他總是為別人著想，做生意賺點錢都感覺良心不安。而其他人則相對顧忌少，可以用心計、可以鑽空子。所以，聖伴大多是清貧之士，賢哲大多是清貧之士，相對在真主面前有面子的，也多是清貧之士。
正如一個人之所以富有，不完全因為勤奮，一個人之所以貧窮，也不完全因為懶惰。這兩種情況的成因非常複雜，不完全是由人的意志決定的。所以，我們應該尊敬富人，因為真主給了他們恩典；我們應該關愛窮人，因為他們在真主那裡更有面子。齋月結束後，我們對窮人的關愛不能減少，精準扶貧的腳步不能停頓。
一個人無論活多少歲，終將歸真。今世的財富隨著生命的結束而變得毫無意義。如果信仰虔誠，還可指望真主的慈恩；如果既未信仰真主又沒做善功，那後果可想而知。真主說：“你為他們舉例：今世的生活，猶如我從雲中降下雨水，植物得雨就蓬勃生長，既而敗落，隨風飄散。真主對於萬事是全能的。”（18：45）
文/馬石頭
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