既有妄心,即驚其神,既驚其神,即著萬物。
既有虛妄逐物之心,便針對驚擾內在的魂神。既已驚擾魂神,就會執著於外物而囿於外物。
《莊子·齊物論》雲:“寐也魂交,其覺也形開;與接為構,日以心鬥。”追逐於外物,擾患於得失,執著於成敗,每日以心智和人相構,相鬥。終至”終身役役而不見其成功,然疲役而不知其所歸,可不哀邪!人謂之不死,奚益!“
古注有:
唐·杜光庭注:”凡人若驚於神,則外有所著於境,內則失於正性。萬物者,眾多之名也。緣道貴守一,不可著於萬物而驚擾其神也。“
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