终南华翠，藏气浩然，田陌纵横，紫气盘桓。漫漫关中古道情，悠悠岁月话三秦。公元前5000年，仰韶文化的代表之一“半坡村”便诞生于这片土地，并以彩陶和锄耕农业闻名于世。而后，周秦文化又为它奠定了深厚的历史底蕴。三秦大地，承载了太多历史沉浮，诉说了太久炎黄典故。
班固在《汉书Ÿ地理志》中说：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。” 所谓十里不同风，百里不同俗。地域差异清晰划分出文化区域，文化区域又直观衍生出绚丽鲜明地民俗风韵。“四关”相围，南倚秦岭巴山，北抵黄土高原，稍显闭塞的山形地利让关中人民形成古朴豪爽、坚韧倔强、外冷内热的性格特点和独具特色的民风艺术。“紫阳民歌” “蛟龙转鼓” “合阳跳戏” “华阴迷胡”等一系列传统技艺根植于三秦大地，世代传承、生生不息。
作为地道的关中人，我对“华阴老腔” 犹为欣赏，它源于船工号子，后演变为华阴皮影戏，这些都蕴含了太多关中人的文化智慧和生活态度。再见老腔，是在西安关中民俗艺术博物院，一个建在南五台山下的民俗博览大观园。大至院宅门楼，小到门钉榫卯，内外相合的陈列展示，构成了关中文化不可多得的基因仓和标本库。正所谓：八百里秦川，孕育出人文奇葩，500亩关博院，呈现出民俗精华。
关博院的梨园即是该院古建复建的代表之一。该园始建于泰定元年，明清时期翻修，原址合阳，千禧年迁至此地，如今矗立在“古民居一条街”上。
走近梨园，只见院外砖墙环护，红枫周垂。石板、勾岸、圭台在红叶的覆盖下犹显清冷。砖雕构件纹饰繁缛精美，上琢“莲枝纹” “团花纹” “万字纹”，各类辅纹相绕缠连；下刻“苏武牧羊”“花虫蟹石”等典故美图。线条手法时而锋锐，时而润华，虽有剥落之处，但依旧不碍它的本美。园门两侧各书一幅石联：“国史流芳赐酒之恩荣如昨，家风继美连珠之作述依然 ”。两联字体朴茂工整、苍劲俊逸，寥寥数字，表达了该园主人对子孙后代的寄托与期冀，也道尽了王谢贵族家殷丰足、荣耀光华。后绕门阶，缘至院内，顿感全园沁然雅致、精美考究。映目处即为垂花门楼，一进院式，旁建二层看间，西落茶社，芳木遍植。园中戏台中设，两边飞檐插空，雕甍绣阶，宫灯垂挂，刹时，仿若浑然置身于历史瞬间，在时间的褶皱里细品秦地千年。小小一方戏园，看遍了南山日出日落，接待了万千访者游客。它，于尘埃起落中见证百年历史，于世事沉浮中唱尽兴衰痴缠，于曲词律腔中窥探人生百态，于梁枋砖石中雕琢洞世哲学。
忽然，一声啸起冲破苍穹。自制的板胡、中胡、板凳、小锣、月琴、梆子等各种乐器在老艺人手中开始响起，一曲关中古戏随即拉开帷幕。“将令一声震山川，人披衣甲马上鞍，大小儿郎齐呐喊，催动人马到阵前。”艺人师傅们身着简服，面无修饰，或坐或蹲，自在随性。细细听来，唱词是从胸腔由内而外呐喊出来的，声音高亢磅礴，从无到盛，没有过渡，没有衔接，直接吼出躁动亢奋，一扫院外深秋的苍凉与凄寂。眼前，沟壑纵横、千军万马、烟尘弥漫、功败垂成、命运斑驳仿若都在这短短的几句唱词里一闪而过。也许，闪过的便也是这黄土地上滋生的秦山秦水，秦人秦魂。
尔后，又一曲白鹿原响彻云霄。“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头，太阳圆月亮弯都在天上，走一步退一步全当没走哦……”唱词奔放，腔调豪迈，弦音苍劲，整曲下来豁然贯通。师傅们力求让白鹿原上世家风雨都要在这腔词中淋漓尽致，让黄土飞尘的屋窑再次勾住过往的记忆，让浑厚古朴的关中豪情在一方戏台上肆意喷洒。待你入神之时，声音戛然而止。老腔所表达的感情就是这么直白、执拗，你懂也好，不懂也罢，它就在自己的土地上喊出自己的故事，尊崇着自己的英雄，沿着炎黄子孙的根脉与精神生生不息，代代绵延。
印象中的梨园，从来都是色韵古雅，典致秀丽。春迎青苔登阶，夏阙雨薝成帘，秋晖独怜萧木，冬韦飞花入户。它是为故事而生，为情感留存的地方。轻启朱唇，几抹油彩，数方戏台，人生百态。伶人们含情脉脉地诉一段红尘往事，吟一曲悲欢离合。之后，水袖轻甩，转而离台，欢喜也好，怅惘也罢，均与戏台无关了。但唯有华阴老腔，不似这般幽咽委婉，字正腔圆，不必重视步法行进、体态身形，也不必在意眼神手法、塑型造势。整场下来既无京戏华丽繁复的行头，也无昆曲雅致绝美的唱词。老腔艺人们仅需在台上摆几条家用木凳，腿一翘，弦一拨，胡一拉，凳一砸，用尽全力吼一声，一场好戏就此开场了。这种古朴张扬的唱腔，通俗直白的戏词，原生态的演绎方式，让它在黄土地上深深地烙下了一笔，这一笔烙得恢弘壮丽、苍茫大气，极具倾颓苍浑、强劲阳刚之美。这，才是关中的味，关中的戏，关中的文化，关中的情。因而有学者曾说：“南戏如‘牙笏轻扣’，低婉浅吟， 北戏若‘铁板击节’，纵情高歌。”
自古南国多梅雨，关中乍惊雷，戏曲的产生也讲究如何利用环境，把各方人文精粹融进戏曲艺术，在感知和实演中不断修正融通，达到音色视听的最佳和谐。华阴老腔，黄土地上的摇滚乐，这种古戏也只可生于关中这片黄土覆盖的大地上，它是世代秦人的生活映照，由秦人的嗓子喊出才够劲有味，才正宗纯粹。它的美，正如关中大地，美得厚重深沉，大气质朴，亦如三秦人民，美得直白奔放，豁然坦荡。
如今，我在一所民俗博物院里再赏了华阴老腔，有幸亲访了老腔艺人，他们慈善和蔼、平易近人，手把手教我弹月琴，敲梆子，他们讲老腔历史，说秦地故事。这里的每方景观，每位师傅都是我的老师啊，他们将自己的所知所想倾情所授，毫无保留。参观期间，身边不时走来进行研学的学生队伍，在讲解员的带领和讲解中，学生们细细品读关中文化，摸摸梨园的木柱石雕，模仿着老艺人们的声腔韵调，看着他们认真和好奇的小脸，老师傅眉眼里全是笑，再深的皱纹都舒展开来。此刻，有种莫名的感动。
都说，博物馆是一所大学校，这个简单的“大”字蕴含了世间太多的“真善美”。博物馆征集典藏濒临消失或具有留存意义的文化民俗、古玩文物，不分地域，无视贵贱，海纳百川，这即是对文化的尊重与虔诚，此谓之“真”；将所集之物取其精华，向公众无偿展示，广泛传播，增强文化自信，树立民族信心，此谓之“善”；博物馆作为一个地域的文化象征，重要的社会信息资源，新时期的爱国主义教育基地，迎来送往，促进交流，增信释疑，拓展知识，提高素养，唤醒文化思考，加强文化传承，此谓之“美”。我期待华阴老腔，作为关中古戏，民俗大观，能在西安关中民俗艺术博物院里深深扎根，让人们在这个大学校里真正认识它的价值，切身感受它的醇美。
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