文/學峰
生，不是問題，活，不是問題，生活才是一個問題。每一天的生活累積起來，就組成了人生。
過一個什麼樣的人生？可能每一個人都有自己的答案，都有自己不同的人生。但是毋庸置疑，沒有思考過的人生肯定是盲目的，更有可能是錯誤的。近日，讀了管理學大師查爾斯漢迪的自傳《思想者》，深受書中很多觀點啟發，對生活對人生有了很多新的認識。
作者認為好的教師只管講故事、提問題，而尋找答案則是學生們自己應該做的事情。教師只能指點方向，給出建議。這是我喜歡的書寫方式，作者沒有把自己當成聖人或大師，而是很平等的給出建議，指明方向。他讓我們探究人生究竟意味著什麼，儘管每一個人的答案都不一樣，但是唯有這樣，人生才有意義。
作者提倡讓我們從人生經歷中去學習，學校學到的東西一般都很膚淺，實用價值比較小，唯有在工作中在社會中的實踐中，才會學到真正有用的本領和能力。當然，他還是告訴我們：光有經歷還不夠，你必須對自己的經歷加以思考。
人的一生要扮演很多角色，要有很多段不同的人生，所以那種想在一個組織裡終老的想法過時了，他提出了組合式工作者。這個新名詞讓我明白，人生有很多種活法，不一定非得要在一個組織裡終老。可以有不同的人生，不同的活法。你可以不必依賴一種收入來源，你可以創造很多別的收入，成為一個組合式工作者，為自己打工，去實現自己的人生追求。
最好的生活是適合我們性格的生活。這話說的很好。我們必須找到適合自己，自己還感興趣的工作，我們才會獲得美好的生活，獲得幸福。而向人生妥協，向金錢低頭，只會讓你浪費大量時間。當然，人不可能很早就知道自己喜歡幹什麼，該幹什麼，這需要不斷地行動、實踐、質疑、再次行動，你才能發現自己是誰，是什麼樣的人。
人生伊始，結局就定了大半，對於這種必然，你是無能為力的。我們的出身、環境、父母，決定了我們人生的大部分事情，並且還無法改變。當然，我們還是有自己的選擇，選擇在這樣的環境中做出怎樣的人生，換句話說：最終做一個什麼樣的人，還是由我們自己說了算。
漢迪認為，最好的學生大多都是搞歷史出身的。我也是最近才明白歷史的重要性，也開始對歷史感興趣。因為我發現那些偉大的人物都很喜歡看歷史書，從歷史中吸取經驗教訓。並且歷史真的很有趣。
漢迪認為：沒有什麼理所當然的觀點。這和馬克思的懷疑一切異曲同工，都是奉勸我們對一切要積極地思考，變成一個習慣性懷疑論者。的確，思考的本領是一個人才必備的本領，思考也是有創新有成果的必須途徑。無論從事任何行業，做任何事，如果會思考，一般都可以做的很好。柏拉圖筆下的蘇格拉底是個偉大的質疑者，他不停地發問，不停地探求潛在的假設。
漢迪的書中還有很多中庸思想，比如他認為財富是個中性詞，即不好也不壞，邪惡與否，完全取決於人們用錢去幹什麼。由此生髮出去，我認為，包括財富、金錢、名聲、官位等等，其實都是中性詞，不好與不壞，好壞與否，完全取決於你用這些去幹什麼。所以人們追求這些東西，從某種角度來說沒有任何毛病，只是要明白你追求這些東西是為了什麼，是去幹什麼。
我們人生的任務，就在於充分利用我們做人的這一輩子。他說，每個人都可以成功。生命權、自由權和追求幸福的權利是美國生活方式的三大基石。這並不是號召人們自我放縱，而是號召所有人充分利用自己的人生。是的，人生只有一次，我們必須抓住這寶貴的一生，把我們的一生過得有聲有色，至少，不虛此生。
他說：或許人一生裡總會有段精力充沛、渴望冒險、野心勃勃的時期，過後，才能懂得反省，獲得自知之明。但是，我們的很多寶貴時間都因為太過年輕而虛擲了。在年輕的時候，實在有太多叫人分心的事情了。這簡直就是在描述我，我從十幾歲開始，野心勃勃，充滿理性，想要做一番驚天動地的事業，可是後來被愛情、閒情野趣以及自身的惰性消磨掉了，至今我還是一個平庸的人。當然，我現在開始懂得反省，懂得思考，懂得什麼是我真正需要的，懂得了自己是誰，我該幹什麼不該幹什麼。也許這就是年輕的代價換來的高貴經驗。
漢迪的話，絕對是一個過來人的話，他經歷坎坷，做過很多事情，後來對人生又有自己的思考，才會有如此寶貴的經驗。
漢迪認為：比起刻苦鑽研，談話和爭論讓我懂得更多。的確，我發現自己成長最快的時候，就是和蘭子在一起得時候，他是我一個亦師亦友的朋友，我們在一起就是聊天，每每都有寶貴的思想產生。而當我一個人讀書學習寫作，說實話，獨創的思想太少。
漢迪的書幫助我理清了未來人生的意義，減少對他人讚許的依賴，重新把生活重心放到幸福上，以及培養與親朋好友之間的情感上。這是多麼重要的人生意義啊。未來人生的意義、減少對讚許的依賴、追求幸福、培養情感，這才是人生中真正重要的事情。
漢迪的人生抉擇讓我醍醐灌頂，他說：如果你所有的人生嘗試都進展順利，那你可能根本不曾盡力鞭策自己，要是你膽子再大點，你可能會過上更精彩的生活。目前，人們大多追求安穩，很少追求卓越，追求自我實現。他連發三問：你想幹什麼？你喜歡它嗎？你擅長它嗎？這對我們的職業選擇，關鍵時期的抉擇會有很好的作用。我們只有一生，我們該怎麼過，是在溫水中讓我們慢慢變老，以至死去，還是可以有不同的人生。
可以說，從某種程度而言，漢迪都不是一個安分的人，在哪個地方都不會幹一輩子，當他發現這個地方已經沒有什麼成長價值的時候，就勇敢的辭別，這是漢迪的勇氣，也是我需要學習的。
漢迪的一個觀點深的我心，他說：如果你真的想要精通什麼事，那就教別人試試看。這和我的一個觀點：想學好一門課程的最好方式就是去教這門課程。所以，我要當一個老師，想學什麼就去教什麼。
漢迪說：運作任何事情的關鍵都是找到合適的人，第一印象有時靠不住。這就說明人才的重要性，但人才不是學歷不是長相，而是能力和經驗，再加上反思。經驗加上反思，才是最重要的知識。從這種角度看，正規教育真是一種浪費。
作為一名教師，漢迪的話讓我為之一振。他說：不管你承不承認，以行動或語言種下金種子，是你能為其他人所做的最令人愉快，甚至也是最重要的事。
漢迪說：個人自由同樣暗示著個人對自己的命運承擔責任。這就是說：自由是和責任捆綁在一起得。所謂自由，不是自由自在無拘無束的意思，而是對自己的人生負責。我們將來的生活基本上全得靠個人努力，所以，自由等於責任。依靠個人努力過上優越的生活，是受上帝讚賞的。
記住，漢迪說：未來是我們創造的，只要我們真的願意做，一切皆有可能。
如果我們太依賴他人的意見，最終會把對自己生命的控制權交給陌生人。根源就是我們的懶惰。我們喜歡在一個組織裡終老，也是出於安全感的考慮，或者說是一種懶惰，我們放棄了生命的無限可能性。
當然，漢迪也看到，當今時代：功利主義戰勝了哲學，生存的必須限制了我們的視野。在旅途當中，我們光顧著注意下一步的安危，卻忘了留心道路通往何方，我們不曾四下打量，看看自己到底錯過了什麼。我們大部分人都是這樣，跟在別人的後邊走，不知道自己真正需要的是什麼。
漢迪認為，一個優秀的領導者，既需要自信，也需要謙卑。就是勇敢的承認自己也會犯錯誤，這其實也是一種自信。敢於擔當，也敢於承擔後果，是一種自信的表現。
漢迪給我最大的啟發也許就是對人生的重新定義和思考，我們在忙碌的生活中迷失了自己，我們為之努力的一切其實也許毫無意義，而那些我們真正需要的卻被我們丟擲一旁。
一個年輕人說：我們擁有的不是事業，我們擁有的是人生。以前我一直把人生和事業混為一談，至少覺得差不多，現在我知道了人生和事業是大大的不同，我們追求事業以為就是人生，其實那只是人生的部分而已。
漢迪說：考慮開始新的生活、從事新的工作、尋找新的興趣，最合適的時機也是在一切順利的時候。這其實就是告訴我們要居安思危，不要溫水煮蛙。如果你感到完全的舒適，對生活和工作掌控自如，那你可能就會陷入錯誤的幻想之中。這也是非常危險的。
漢迪的組合式人生對我來說，是一種很好的啟發，儘管這個思想提出了很久，可是直到今天這才變為現實，這是一個非常適合組合式人生的時代。我們需要嘗試不同的工作，並且有可能同時做很多事情，尤其是那些個人工作者，組合式人生非常有意義。
當然徹底的組合式工作，需要一定的資本，冒險的資本，尤其是資金和經驗，換句話說，過組合式生活是需要冒險的，需要付出代價的，一定要做好足夠的準備。並且有時候，需要我們做一些無聊但是能夠付賬單的工作，為了從事有趣的工作，我們需要稍微墮落一下，這是安排組合方式的一種形式。
比如，我想靠寫作為生，但是一開始我就必須做一些別的工作讓自己能夠生活。其實從某種程度來說，我們每一個人都是組合工作者，我們既需要工作，又需要學習，還需要家庭工作，可以說我們都是組合式工作者。所以組合式工作的理念適合所有人，即使是沒有工作的人。這就需要一個平衡，組合式的平衡，工作的平衡。如何在工作、家庭、健康、休閒中找到平衡，這是一個很重要的理念。
的確，人應該得到自由，按照適合自己的方式安排生活，尤其是到了中年以後，我們應該做自己的主人，減少工作量。
因為，人的一生是有限的，我們要抓住這轉瞬即逝的生命，創造出經得起時間考驗的事業，就像那些偉人所做的那樣，我們必須不虛此生。不可為了保障，碌碌無為的忙碌一生，卻沒有什麼值得回憶的事情。
作者表達了對組織的憎惡，他說：章程條例和上下等級是組織的骨頭，人脈關係和政治手腕則是他們的血液。是的，組織能夠提供保障，同時也限制了自由，也許我們可以脫離組織。他說：要勇敢，現在就開始你的新生吧。
作者有一句話很經典：授人者乃教己。這句話說得非常好，我們不是在教育別人，我們是在成長自己，教學相長，教育中最重要的就是自強，其實我們是在成長，磨練自己，有了這種理念，我們的教學以及我們的思想，都會飛速提升。
有些事情的確毫無道理，但是我們可以思考面對這樣的事情我們該做什麼樣的反應。這就是在刺激和反應之間，有一段距離，我們可以利用這段距離，做出自己的選擇，我們有選擇的權利。我們改變不了事情，但是我們可以改變自己的心態。
這本書不但告訴我們工作的方式，其實也在告訴我們生活的方式，比如，他提倡在早晨冥想、禱告或者到大自然中去散步，我覺得這真的非常好。讓我們掌控自己的生活，平衡自己的生活。藝術來自自然。
其實對我們來說，最重要的就是，解決好自己的問題，找到自己生存生活的意義和價值，找到自己的人生目標。換句話說，本質上， 我們每一個人都是一個哲學家，哲學是每一個人必做的科目。
做人要真實，不可虛偽，不可委曲求全，這樣對誰都不好，而且我們不能得到自己想要得到的東西。所以，不要主觀臆斷，不要想當然。對別人友善，但不是對所有人都有求必應。
言論自由是天賦人權，但是當你的薪水握在別人手裡，再指望言論自已實在不太明智，最好的辦法就是脫離組織。或者凌駕於組織之上，比如著名學者熊培雲，一開始脫離組織，當自己達到一定高度，組織就會向你投降，或者招降你。
當你一旦脫離組織，也許就能做真正的自己：我真心相信什麼，我就說什麼寫什麼，我要做自己想做的人，去自己想去的地方，只為那些我尊重的人工作。自由，尤其是心的自由，是多麼的重要。
漢迪給我很重要的啟發就是可以過一種組合式的生活，寫出幾本書，讓自己成為某個領域的專家，然後靠演講賺錢。這樣非常好，這才是我想要的生活。作者提出了一個很好的問題：自由誠可貴，但是自由是為了什麼？作者認為自由地過自己的人生比追求自己的事業更為重要。
的確，當我們有一天開始無法認同別人為我們安排的優先考慮的事情，受了別人的利用，甚至是你並不尊重的人的利用，完成我們不認同的目標，這是生活中最讓人不安的事情。
為了擁有需要的東西，讓自己陷在痛恨的事情裡無法脫身，這就成了得不償失的交易。而漢迪的父親則有不同看法：你應當做你覺得應該做的事情，不要考慮報酬，錢夠用就可以了，如果錢不夠用，就節衣縮食好了。
是的，這也是一種很好的理念，只是在當下很難做到。最好是，既能夠做自己喜歡做的事情，還能夠賺很多錢，足夠多的錢。（欠抽的夢想）
是的，我們必須搞清楚：我們真正重視的是什麼？我們希望如何界定自己，希望他人如何看待自己——對這些問題，我們必須坦白、誠實地去面對。
漢迪說：沒有標準，選擇太多隻會徒增壓力。這話說得太好，現代社會就是這樣，選擇太多，就造成了選擇的困境，不知道自己需要的是什麼了。
當然，本質上這不是因為選擇太多，而是自己不知道自己需要的是什麼，需要什麼樣的，需要多少。不能準確的定位，才是我們有壓力和盲目的原因。
漢迪認為，這個時候，哲學就能夠幫上忙。所以，其實每一個人在人生中都是需要哲學的。哲學是什麼？哲學就是告訴我們：你是誰？你是一個什麼樣的人，從哪來，到哪去，給自己定好位，明確自己的方向，過一種怎樣的人生，生活的重心是什麼。這就是哲學，非常實用而具體，但是大多數人都對哲學敬而遠之，對我們人生這個最重要的課題置若罔聞。
時間管理很重要，我們必須對時間安排有一定的自我約束能力。漢迪的時間安排就是：寫作讀書是研發部門，演講和講座是產品部門。
有時候，年齡並不一定代表智慧，他們並不總是知道答案。後來隨著經歷和智慧的增加，我發現所謂的官方或政府也不靠譜。所以，獨立思考很重要。所以，成長比成功更重要。
作者還對當今的教育提出了自己的看法，他認為興趣對學習乃至於工作都非常重要，只要有足夠的金錢維持生活，就要把興趣置於金錢之上。
他強調了家庭教育的重要性，他說學校固然重要，但是家庭更重要，什麼樣的家庭就會養出什麼樣的孩子。他強調要給孩子創造一個寬鬆、自由、自然、和諧的環境。他說無論是家庭還是學校，都應該開設哲學課，不是讓大家去學那些哲學大師，而是通過討論等手段，讓大家學會獨立思考，學會如何生活。孩子真正的教育在家裡，在你忙著過自己生活的時候。
漢迪還對婚姻和家庭提出了自己獨到的見解，他說一個人最好弄明白結婚之後會碰到什麼情況：家務事，全都是些家務事。找一個愛人，必須要了解對方的家庭，我們是什麼樣的人，遺傳基因決定了一大半。他認為不要把激情和身體吸引當做長期關係的基礎，要找一個成為最好朋友的人。
他打趣地說：我正在經營自己的第二段婚姻，只不過妻子是同一個人。他說：維繫家庭並非易事。家庭需要一種平衡，兩個人不僅是結為一體的夫妻，也各有獨立空間，在這種情況下，婚姻是最美滿的。當孩子也成為你的朋友，這時候你才知道這才是親密無間的一家人。
家庭很重要，但是也需要營養。溝通至關重要，否則懷疑和嫉妒會在沉默中瘋長。漢迪給我啟發甚至讓我有些嫉妒的就是：他們抓住每一個進行家庭聚會的機會，只要是能讓大家聚在一起大吃一頓的藉口就行。因為，常在一起吃飯的家庭長長久久。他總結說：跟家庭比起來，生活裡其他的部分都變得毫無意義。只有家，是我碰到的最大幸運。
對漢迪來說，最重要的就是思想和如何表達思想，思想來自寫作，如何表達思想就是演講。演講和寫作構成了他工作生活的全部，還好，這都是他熱愛的事情。
他強調了信任在組織裡的重要性，信任要考努力去爭取，而且對方對你有多信任，取決於你對他們有多信任，信任很脆弱，一旦失去，很難重建。他認為，如果組織更認真地對待個人，會更容易實現自己的目標。所以，他說，企業家必須成為哲學家。
漢迪的一個觀點讓我很震撼，他說：只有接受過去並超越過去，國家才能夠前進，如果它無法面對有關自己的真相，只會再次陷入老問題。
他讓我們思考：想象一下自己到了人生最後一天該如何評價自己的人生。是的，當我們回首過去，會發現，很多現在佔用時間和精力的事情，從長遠來看其實毫無意義。如果我們去世了，我們的親人和朋友會選擇怎樣的悼詞？他們會怎麼評價我們？思考一下。我想，這些問題，似乎是一個終極的哲學問題，也是我們每一個人必須認真思考而且需要真心面對的問題。
我們曾經的一切成就都會煙消雲散，組織也會很快忘記我們。我們到底想在身後留下什麼？又為了誰呢？我們想留下什麼樣的個人遺產呢？我想，這都是每一個人必須要面對的問題，必須要思考的問題。
所以，作者建議，越早給自己定下目標、定好自己的墓誌銘越好，不要在臨死的時候才後悔選擇了錯誤的人生之路。隨著年齡的增長，我們會越來越清楚，我們應該重視誰，我們應該過怎樣的生活，因為我們看清了真相。
他告誡我們，要去做自己最擅長的事情，並且堅持不懈，即使是不是很成功，但是隻要從事這個活動本身能為他帶來快樂。
所以那個從來不出名的作家約翰是我的榜樣：對他來說，寫書和賣書本無聯繫，寫書不是為了賣書，寫書本身似乎就是最好的回報。如此一來，他得以從最純粹的目的出發來寫作：向自己解釋這個世界。他寫作只有一個目的，就是從事這個活動本身能夠帶來快樂。
漢迪給我的思考和啟示實在太多。建議大家去看他的傳記《思想者》。
最後，就用作者引用的伏爾泰的話結尾吧：雖然我做的事是多麼的微不足道，但是我去做這件事情本身，卻是無比重要。
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