当今许多居士在学习净土宗的过程中一些不很正确的现象：
1 把佛号当做石头念，心里生不起大悲心，心口不一。
2 有的人一边做事一边口里念念有词，不知道你只要是在用大悲心做事，就是在念佛，没必要多此一举。弥陀佛又不是耳朵不好使，诸佛之所以护念我们，完全是因为心心相感，要不然你念观世音让她保佑你赌博大赢，看她会保佑你吗？因此不要以为只有口里念佛才是念佛。只要时时住于大悲心那就是在念佛。
3 有的净土宗人往往自轻自贱，认为自己根基不好。什么叫根基？我们学佛的根是什么？我们学佛的根当然是大悲心了，因为大悲心就是佛心，就是真心，就是如来臧。因此，判断一个人学佛的根基好不好，是看他的悲心如何，不是看他有多么聪明。在这物欲横流的时代，我们能放下物质的利诱来学佛，当然是上根人了，因此要敢于承当自己就是上根学佛。学佛是大丈夫的事业，要敢作敢当。
4 有的人在观心的时候把大悲心抛一边，为了观心而观心，一门心思在观念头放念头。没有立足于大悲心，没有用大悲心观念头，这不是在观心而是在观念头，因而往往很难开悟。
5 有的净土宗学人认为学佛要装死人，要向石头学习，对一切不管不问漠不关心。佛陀是这样吗？观音菩萨是这样吗？我们要时时刻刻注意培养自己的大悲心，尤其是遇到不很乐见的境界，更要培养大悲心，不要见到恶人就反感，没有任何一个母亲讨厌自己的孩子，菩萨更是如此，菩萨那种深深的大悲心对我们的爱甚至超越了父母的爱。因此不要天天眼向外看，学佛学成了挑毛病，要天天向大悲心上会，这才是天天在学佛，在念佛，在观心。开悟的人要在红尘中练习保任功夫，怎么练？就是用大悲心待人接物，慢慢磨掉自己以前那种人我的分别对待习气。
6 有的人看似很用功，终日把佛号挂在嘴上，但就是不往大悲心上会，把念佛搞成了念佛禅，用佛号当作所缘来练禅定了。佛陀在经典上说“如入禅定”，而不说就是禅定，这是很有深意的。观心念佛是净土宗的行持，而念佛禅则是在练禅定，难怪有的人在练念佛禅时见到佛，就问“你是弥陀佛吗？如果你是，那你就摸摸我的头。”还要对佛验明正身呢。这很显然已经堕入想阴而走火入魔了，因为真正的见佛是当下如如，绝无一丝疑惑之心，就像见到亲妈一样，哪有见到自己的妈妈还要问：“你是我妈吗？如果你是，你就摸摸我的头。” 因此不要在不知不觉中把净土宗的观心念佛搞走样了，最后出问题了还要谤佛。
这些就是今天净土宗学习中的一些问题，如果能够克服这些问题，老老实实按照佛陀教我们的念佛法门念心观心，一定能够很快就证果的。
总体来说，净土宗较之于其他禅定法门，容易学，没危险，适合居士学佛的需求
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