民族是一个外来词汇，西方实语境下具有政治意义，用以表达文化、语言、历史或宗教与其他人群在客观上有所区分的一群人。中国本来没有民族的概念，历史上虽然有“华夷之辨”，然而华夷的区别并不是斯大林提出的“共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、从共同的文化特征中显示出来的共同的心理构成”，而是中国质朴的文化观“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。因此，匈奴王子金汨磾能成为汉武帝的托孤大臣，李陵也成了黠戛斯的始祖。
建国后的1953年，新中国搞了一次人口普查，顺带完成了一次民族识别，统计上报的民族居然有四百多个，单是云南一省就有二百六十多个，贵州也报上来八十多个，经过仔细甄别、排除重复和分支、统一名字，后来确定为56个。
中国是个多民族的国家，56个民族组成的和谐大家庭，也有很多的民族和外国国家的名字一样，如:朝鲜族，哈萨克族，蒙古族，塔吉克族，乌孜别克族，俄罗斯族。
这些少数民族，尽管语言不同，但是其发源、居住、历史、生活等都与中国有着千丝万缕的联系。
除了与汉族融合较多的民族之外，很大一部分少数民族的民族主体其实都在国外，他们在国内的聚居区也基本是与他们国外主体民族所在国接壤。比如，朝鲜族主要分布在与朝鲜半岛接壤地区，俄罗斯族也主要分布在黑龙江和新疆，这两个省区也与俄罗斯联邦接壤，同样性质的还有哈萨克族、蒙古族等，其中蒙古族是个例外，国内的蒙古族人口远多于蒙古国人口。还有一种情况，国名与民族名称并不一致，比如越南主体民族是京族，京族作为我们的56个少数民族之一，主要也是居住在与越南接壤的广西、云南两省区。
而日本是岛国，主体民族是大和民族，关于日本的民族起源，虽然众说纷纭，但普遍认为日本民族与中华民族有极强的渊源关系，也就是说日本民族很可能是中华民族移民的后代。
也就是说日本民族很可能是从中国大陆迁徙过去的，至于说怎么过去的？当然不是架桥修路过去的，当今世界一个普遍观点认为曾经的日本岛与中国大陆相连，后来陆地活动才导致现在我们看到的局面。
日本民族性格极其两面派，极端自傲和极端自卑；貌似恭顺，实则心怀鬼胎。日本民族性格成了两种矛盾性格的对立统一。美国人类学家本尼迪克特在其名著菊花与剑中，就曾分析了日本民族的这种两重性：表面上崇拜菊花，一副优雅柔顺的样子，实则迷信暴力和强权，暗藏着嗜血阴暗的狂暴。国力强大时，就自高自大，睥睨一切，对其他民族极端鄙视，数典忘祖；同时，又具有强烈的危机感，稍有落后，就马上收敛起狂放的面具，对强大民族换上一副讨好的面孔，摇尾乞怜。
抗战带给中国人民的心理创伤严重，当时的国内民众不认可他们作为一个新的民族出现，为了避免不必要的冲突和麻烦，不把他们定性为一个新的少数民族也未必不是对他们的一种尊重和保护。
中国付出了惨重代价击败了日本侵略者，这些日本占领军和移民都被遣送回了日本，一些留下来的妇孺融入了汉民族，成为了中华民族的一份子。《小姨多鹤》电视剧反映了这段史实。
日本是岛国在独特的自然条件下，孕育出了新的文化和文明，虽然历史上二者结合紧密，比如唐朝时日本基本上处于一个小学生对老师的仰慕地位。
中国是一个包罗万象，有着56个民族的大家庭，这个家庭谁也不能缺也不能多，虽然日本对我们犯了不可原谅的罪，但中国人能够以德报怨的精神，我们能够去善待一个给我们伤害的民族，但我们不可能去接受这个日本民族成为我们的民族，我们有大胸怀却不接纳。
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