當“花美男”開始威脅所有糙爺們兒的當下，緬甸潮人的審美似乎還停留在向殺馬特朋克愛不完的階段，盛世美顏在緬甸還無法生根發芽，他們更崇尚的是英國70年代的哥特朋克。
緬甸千禧一代在頭髮造型上的狂熱，我國殺馬特領軍的葬愛家族也只能甘拜下風........
七彩頭，大柳釘，機車皮夾克......要玩就玩全套的！這些虎頭虎腦的非主流造型，在緬甸十分流行！紋身和髮膠拉進了彼此的距離。連同皮衣上的鉚釘彰顯著大家共同的身份。
軍政府統治近50年後，自2011年以來席捲整個國家的政治經濟改革浪潮，讓緬甸發生了翻天覆地的變化。隨著與外界勾搭越來越頻繁，
當地流行文化、青年文化、音樂和藝術也開始和國際接軌。
然而，幾十年的孤立導致緬甸文化的極端封閉和資源匱乏，樂器、錄音設備和音樂雜誌依舊是黑市上的珍品。
在這片較為落後的農業為支柱的國家，一個流行歌手的新專輯發佈的地點，常常是鄉鎮小賣部......而公演的地點也常常是街頭和大排檔。在緬甸靠音樂生活還是極其困難。
在這裡，音樂更適合作為愛好。
緬甸流行女歌手的表演舞臺
外表的造型有多麼雷人，內心的思想就有多麼豐滿。緬甸的朋克族們，用歌舞搖滾表達自己對新生活的暢想。
而除了單純地凹造型博眼球，緬甸殺馬特一族用非主流朋克的方式關心著社會的政治，商業，民族問題。
相傳在90年代初期旅行時緬甸一個跑船人，偶然發現國外一本雜誌有長篇幅的“性手槍樂隊”的介紹，瞬間感覺找到了組織。
一幫志同道合的不安分的朋友，自發玩起了搖滾青年的時尚，學著他們的打扮，這就是緬甸殺馬特文化的源起.....
後來，朋克青年們自發地開始集會。每年緬甸新年潑水節前幾天，在經濟文化中心“仰光”，半打緬甸硬核樂隊約定，要組織一場在當時當地屬非法的朋克搖滾音樂會。
緬甸的父輩們已經開始習慣，這個傳統節日是如何被年輕人接管的，他們已經把它變成一個充滿噴水，音樂和舞蹈的免費嘉年華。
湊熱鬧的小朋友們用膠水粘住皮革以保持頭髮堅挺，過完節以後，他們不得不剃掉滿頭的彩毛.......
而真正的殺馬特青年們則沒有這種苦惱，他們每天都用噴霧罐保持髮髻高聳。
他們也不會謊稱自己是硬核搖滾的藝術家，走私墨水紋身和劣質髮膠，只是為了別樣的態度，和純粹的時尚。
痴迷殺馬特造型的年輕人，崛起于軍政府統治時期，這些朋克青年們的武器，是那些一詞一句都關乎民生的進步歌詞。
而他們進行秘密聚會的地方通常是鐵路邊兒的廢棄建築。他們認為這是彰顯自由：我們不要戰爭，我們要的是食物和人權。我不能改變世界或者緬甸，但至少我能影響我身邊的人.......
這些玩酷殺馬特黨們非常地仗義任俠，拋去進發廊弄頭髮的資金，自己過的也十分窮困潦倒。就連演出的設備也常常是租來的。
即使如此，他們仍舊覺得自己身上有特殊的使命。
知名樂隊的歌手兼吉他手Kyaw注意到了仰光很多無家可歸者.......每個星期籌集44美元，用來購買食物救助流浪的難民。
霸特，難民們卻會因為他們的頭髮而躲的更遠......經過很長一段時間才接受他們這群殺馬特天使。
最近他們盯上了青少年的閱讀問題。他們發現孩子們都有社交媒體賬號，但卻不愛讀書。
“所以我們希望開始與孩子分享電子書。食物解決了飢餓，書籍給了知識。我們想分享故事和教育，十年後幫助他們改變未來。
資料參考：http://www.huckmagazine.com
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