“2007年，出現了這樣一部動漫，它勇敢的向世界講述著中國那些古老的故事，是它帶我們感受到了華夏上下五千年的文化與魅力。”
“歷史為骨，藝術為翼，中華文明，弘揚百世”，這句話出現在每集片頭。這是《秦時明月》從誕生的那一天起就遵循的一個信念與抱負。
《秦時明月》故事背景取自秦始皇滅六國到西楚霸王項羽滅秦這段英雄輩出的歷史時期。這種取材本身就直接影響了這部動漫為弘揚中華文明所作出的貢獻。劇中人物名字，對話，禮儀，名劍，甚至招式都幾乎出自中華文化典籍，處處引經據典，用這種方式讓我們深切感受到華夏文化的深厚底蘊。
《君臨天下》第一集取名
首先解釋一下“熒惑守心”這個詞。“熒惑”指火星，“心”指心宿，是火星中的第一等亮星，“熒惑守心”的現象，即火星留守在天蠍座的位置，在古代象徵著皇帝駕崩，丞相下臺。為什麼熒惑守星會被當做不祥的象徵？因為兩顆紅色的星星相持不下，爭紅鬥豔，是侵帝的象徵。
《史記·秦始皇本紀》中記載：三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。（不同的是，動漫裡石頭上寫的是“亡秦者，胡”）始皇三十六年就是公元前211年，秦始皇死於公元前210年，從動漫中嬴政舉行春日大祭，可以推斷出動漫裡的嬴政和扶蘇都將在這一年內死去。
哎，心痛我大秦帝國
《秦時明月》中的事：
“荊軻刺秦王”選自《戰國策·燕策三》，公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王嬴政。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。好友高漸離擊築，荊軻和著拍節唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，但最終行刺失敗，被秦王侍衛所殺。
《秦時明月》中的禮：
中國自古就以“禮儀大國”著稱，中華禮儀傳統自成一系，獨具特色。中國人自古對禮儀之事都極為看重，認為其直接體現了一個人基本的教養和素質。甚至有了“人無禮則無以立，事無禮則事不成，國無禮則國不寧”的說法，對禮的重視可見一斑。
八佾舞於庭，出自典故《論語·八佾篇》：“孔子謂季氏，‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。周朝實行禮樂制度（這時期的禮制直接影響了我國幾千年的禮樂文化），按周禮規定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。所以玄機這集中以楚南公的角度給我們普及了這一制度：
《秦時明月》中的菜：
“滄海映泰嶽，魚翅烹熊掌”
海月小築的這道名菜引出了一個大家都耳熟能詳的典故：魚翅和熊掌不可兼得，捨生而取義。此典故出自《孟子·告子上》：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”告誡人們，在面臨選擇時，一定要認清主次，不能因小失大。
《秦時明月》的招式：
道家遁術——夢蝶之遁
出自莊周《齊物論》中“莊周夢蝶”的著名典故。原文為：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”
“莊周夢蝶”是我國古代非常著名的一個哲學問題，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。
有多少人因為喜歡《秦時明月》而開始去了解“秦王掃六合”那金戈鐵馬的崢嶸歲月，見證中國第一個大帝國的誕生；又有多少人開始去了解楚漢相爭那波瀾壯闊的歷史，感受霸王烏江自刎的無奈與嘆息；又有多少人因為《秦時明月》而開始查閱百科，古籍去了解自己的本命？如今《秦時明月》這部動漫已陪伴我們走過10年光陰，10年秦懷，你我陪伴；祝《秦時明月》，再鑄輝煌。
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