西藏聖湖，眾人周知，其中以三大聖湖為名。但在西藏，並不是所有的湖都是聖神的，是受朝聖者敬仰的。其中，最受冷落的便是挨著聖湖瑪旁雍措的楞伽措。瑪旁雍措，世界的中心，它的地位不論是在佛教，印度佛教，古印度教中都具有不可撼動的力量，每年前來轉山沐浴的朝聖者數之不盡。在夏秋之際，瑪旁雍措受到的敬仰可謂鬧騰，但楞伽措卻顯得尤其冷清，不僅不受朝聖者的青睞，就連遊客旅行者都不願多看一眼。
這究竟是為什麼呢？
楞伽措在歷史上就一直備受冷落，因此知道它的人很少，幾乎是不為人知的存在。人們認為楞伽措是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這裡。在佛教中，羅剎是指惡鬼，食人肉之惡鬼。一般男的極醜，女即甚姝美，但都喜歡吃人。所以，我們常常在書籍影視中所見的“羅剎女”多以美豔形象出現。
正是如此，楞伽措一直不受待見和歡迎。儘管它看上去與瑪旁雍措沒有什麼大的區別，一樣的湖水，周邊雪山，天空白雲，但人走到那裡，對蒼涼之覺十分敏感。曾有遊客在楞伽措遇見不祥之兆，嚇得匆匆離去。
有一年我去瑪旁雍措的時候，順道去看了看這傳說中較為可怕的湖，面積不及瑪旁雍措，周邊可謂死寂，我的藏族司機告訴我，這湖稱之“鬼湖”，是岡仁波齊的情人，但站在這裡是看不到岡仁波齊的，因為這段感情黑暗，見不得光，更不能讓世人知道他倆之間的關係。雖然聽起來很荒唐，也沒有史記或傳說，卻讓沉默的空氣頓時變得活躍起來。
但在佛教徒眼裡，楞伽措確實屬於黑暗的，它和瑪旁雍措之間的關係是一陽一陰，瑪旁雍措象徵著光明，屬於陽性，而楞伽措則是陰性。因此，在楞伽措湖畔，是根本看不到神山岡仁波齊的。
有學者稱這兩個湖之間其實相連的，並非兩個孤獨的湖泊，它們之間有一個湖底通道，可以相互流通。
冬季的時候，楞伽措更為光景荒涼，除了附近有一個叫蔡切的寺廟常有旅客前去觀光，朝拜以外，它簡直是“從出生就一直在冷宮”。雖然湖底有通道連接著瑪旁雍措，但絲毫借不到其光。因此，對於朝聖者的轉湖之旅就更不可能發生的了。一片荒蕪的湖周邊，可謂人跡罕至，轉經道這種神聖不可褻瀆的一條朝聖之路，對於楞伽措而言，可望不可及。
但奇怪的是，就這麼一處被冷落了千年的鬼湖，在本世紀的時候，據傳有一位來自康區的佛僧在此獨身一人隱閉修持長達七年之久，還是在湖中的一個叫託布色瑪的島嶼上。既然楞伽措如此可怕，不吉利，就連善良質樸的藏人也不願靠近它，為何還有佛僧再次隱閉修持呢？
楞伽措的相關記載太少，佛僧的修行也如傳說一般找不到具體事件。但其附近竟然還有一個寺院存在，說明鬼湖並非真是有些旅行者口中的不詳之地。如果說寺院的建立是為了震壓楞伽措的話，那麼關於楞伽措的湖中傳說，也是因為瑪旁雍措裡的兩條小金魚之間的衝突。傳說正是兩條金魚之間的衝突，發生激烈打鬥，其中一條金魚招架不住鑿了湖底通道跑到了楞伽措來。
所以這條敗下陣的小金魚變得黑暗，致使楞伽措受其連累。
當然，這一切都是傳說，我的胡亂猜測。從古至今，當人們提到岡仁波齊的時，自然不會忘記位於其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。但對於“姐妹湖”的鬼湖，楞伽措就像是個不受寵的可憐孤兒。關於它的記載，少之又少，也唯獨在瑪旁雍措的大量文獻記載中，才會出現關於楞伽措的隻言片語。
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